Buscando una Huaca Resumen

ANÁLISIS

PRIMER ARGUMENTO:
Empezaré por definir dos palabras claves del texto.

UTOPIA: Idea planteada que no sucederá/ Profecías al futuro.
ANDINO: Cultura con un pasado, presente y futuro.

Las Utopías Andinas empezaron en el año 1980 en el siglo XX como un deseo de tener una identidad que empieza en el pasado y se conserve hasta un futuro de la historia de nuestra ciudad basándonosen una línea indigenista que con el pasar del tiempo se va acabando de nuestra arquitectura peruana y creciendo en pequeños detalles como las ciencias sociales, el arte, textiles, y otros. Hasta la actualidad ni una Utopía se ha dado y tenemos al Tahuantinsuyo del siglo XV como ejemplo del mundo perfecto al cual debemos de regresar por la razón de homogeneidad, de reprocidad solidaria que seconsolido después de 7 años de haberse fundado por el Inca Pachacutec a diferencia del hoy, que llevamos miles de años y seguimos siendo esa cultura que ejerce sobre otros, hegemónicos. El Cusco de ese siglo es también llamado idealización del pasado inca. En la actualidad muchos escritores peruanos llaman también Utopía a las muchas arquitecturas peruanas que no se dieron por las mismas personas deesta cultura al oponerse por no llevar una identidad dentro. La utopía andina, a lo largo del siglo XX, parece ser, en arquitectura, una mezcla de evasión, ficción y esperanza pero sin lugar a dudas, fértil como inquietud.

SEGUNDO ARGUMENTO:
Empezaré por definir dos palabras claves del texto.

INDIGENISMO: El Indigenismo es una corriente cultural, política y antropológica concentrada en elestudio y valoración de las culturas indígenas, y cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indígenas.
HUACA: Presencia sagrada de variadas formas de estructuras o naturalezas.

Aunque en el texto definimos a la palabra Huaca como cualquier arquitectura que se haga en Lima o Perú que tenga una identidad indigenista de nuestro pasado, no importasu uso solo que sea trascendental para una búsqueda imposible de ese mundo andino al que nos referimos y tanto deseamos, el Cuzco del siglo XV. Lamentablemente eso se va perdiendo pero no desde estas épocas si no ya en el siglo XIX los gobiernos de la república optaron por hacer monumentos de extranjeros y no del país precolombino, y nos menciona los siguientes: Monumento a Bolívar (Plaza delcongreso), monumentos a una persona que no va con nuestra identidad, nuestros orígenes. La republica había superado y cambiado algunas cosas del Perú virreinal, pero no para restituir un gobierno de descendientes incas. Con el paso del tiempo en el siglo XX se crea el primer arte indigenista, un parque que a pesar que le rodeaban edificios altos y modernos lo llegaron a hacer autóctono. Luego seintentó hacer en el parque de la reserva con la escultura-fuente, una casa inca construido con cerámica de la cultura Moche, pero vemos que el parque de la reserva cuenta con hitos y ejes centrales que no necesariamente son nuestras huacas, la casa inca es una de las que se encuentra escondida y como se hubiera podido dar tantas cosas ahí. Después el 4 de Abril de 1926, la colonia Japonesa donó unaestatua de Manco Capac, esta obra de motivos incaicos tiene el fin de reforzar la presencia y la importancia del indigenismo en la capital con algunos detalles precolombinos y fue así como poco a poco la república fue dominando y disminuyendo nuestra cultura ya que ellos despreciaban todo lo indio. En edificios arquitectónicos radicalmente indigenistas, como reinterpretación del pasado como alpresente tenemos: En Marzo de 1921 es el proyecto del Museo Arqueológico Larco Herrera (Av. Colmena llegando a dos de Mayo) con características andinas como 1 planta, simetría, hall exterior, revestimiento de piedra. Luego tenemos el edificio netamente indigenista de Lima, el Museo nacional de cultura peruana (Av. Alfonso Ugarte) que tiene como características un esquema simétrico, planta clásica,...