Buscar la verdad

Buscar la verdad
Marx
          Para buscar la verdad, debemos lanzarlos directamente a ella. La modestia como característica de la búsqueda es la marca del miedo a la verdad, no del miedo al error (imperativo moral).
         La verdad es universal, no me pertenece, pertenece a todos, me posee, no la poseo. La verdad se nos impone y se enuncia, no se elabora o construye (la verdad atraviesa alos sujetos particulares desde su objetividad y universalidad)..


Realización práctica de las ideas filosóficas
Marx
Lo que Marx se propone es superar esta contradicción teoría-práctica hacia una forma de pensar filosófico que encuentre su realidad en la práctica: hacia una práctica que, por su parte, encuentre su forma en la teoría. Busca una conciencia que no sea la imagen en negativo de unapráctica que se considera deficiente, que no se dé a sí misma como ámbito de compensación de las debilidades de la práctica, sino que se transforme en lugar de elaboración de la práctica misma, permitiendo así a la práctica hacerse consciente, racional y filosófica, al mismo tiempo que se despliega en los hechos. Para Marx no hay privilegio de uno de los dos polos: no hay plenitud sólo en laautoconciencia (idealismo) o sólo en la materialidad del mundo práctico (positivismo). Una filosofía de la autotransformación consciente sería la herramienta de emancipación humana por excelencia, y el pensar que iluminara esta emancipación y transformación autoconsciente (y que se transformara por eso, con ella) sería el pensar verdadero por excelencia.
Si el esclavo se queda íntegramente con lasmismas condiciones del amo, va a querer un reconocimiento de ella.
Lo que caracteriza a la filosofía de Marx es el modo de resolver este pasaje de la teoría a la práctica.
Cuando habla de "puesta en práctica", se está diferenciando de Hegel
"la filosofía, oponiéndose como voluntad el mundo fenoménico". Una cosa es lo que experimento como otro y otra cosa es lo que quiero hacer con mi voluntad.
(Lo queyo planteé lo diría Hegel)
¿Cuando se hace el pasaje de la filosofía a la práctica? "Cuando la filosofía se hace mundo y el mundo, filosofía". Marx decía que la filosofía tenía que dejar de contemplar el mundo para transformarlo. Lo que él plantea es que desaparece la filosofía como especulativa. Aquí hay diferencias entre los mismos marxistas.
Ver Hegel, La ciencia lógica. La idea


La verdadsocial
Marx
De ese conflicto entre el Estado político[1] y su definición puede desprenderse, siempre y en todas partes, la verdad social. El Estado político resume las luchas prácticas de la humanidad,expresa todas las luchas sociales, todas las necesidades sociales, todas las verdades sociales.
La verdad social no es una elaboración superadora realizada en el campo de la idealidad, sino la expresiónde la dinámica que organiza el conflicto entre las condiciones reales de desarrollo de la forma Estado y sus interpretaciones y definiciones teóricas. Esta distancia entre la conciencia teórica y las prácticas reales es el índice de la verdad social. Lo que Marx llama aquí la verdad social, en la medida en que es expresada y puesta a la luz en la teoría, es la Verdad sin más: al mismo tiempoconcreta, práctica, operante, y pensada, teórica, conceptual.
En esta formulación podemos ver los antecedentes de una concepción en que la verdad es un producto colectivo, social, expresado en lo individual
La reforma de la conciencia no consiste sino en tornar consciente el mundo, en despertarlo de su sueño sobre sí mismo, en explicarle sus propias actos. Nuestro objetivo no puede ser otro, como enel caso de la crítica feuerbachiana de la religión, que dar a las cuestiones religiosas y políticas una forma humana consciente. Así pues, nuestra divisa debe ser "reforma de la conciencia no por medio de dogmas sino por medio del análisis de la conciencia mística que no se comprende a sí misma, ya sea bajo forma religiosa o política"
El estado político expresa todas las luchas sociales, todas...