Buscar la verdad

Buscar la verdad: primer afán universitario
El Plan rector de desarrollo institucional 2001-2005 que rige actualmente los destinos de nuestra universidad apunta en el capítulo "Ideario de apertura universitaria" que la búsqueda de la verdad es el primer valor que llama a los universitarios. Dice: "el hombre piensa y hace, es sapiens y faber. La Universidad Autónoma del Estado de México, comoinstitución educativa, promueve estas posibilidades […] Ir tras la verdad implica educar e investigar de manera no dogmática, sino con reflexión crítica" (UAEM, 2001). A partir de este planteamiento, evaluaremos los resultados alcanzados: "Consideraremos el conocimiento [la verdad] como un fin en sí mismo, no como un medio para lo útil" (Pelikan, 1992: 37).
Desmenuzaré este valor, sin adentrarme enuna epistemología de la verdad, que nos propone el Plan de desarrollo, pero primeramente indiquemos las cualidades que debe tener una universidad desde este ángulo.
[La universidad] es el poder protector de todos los conocimientos y de la ciencia, de los hechos y de los principios, de la búsqueda y del descubrimiento, de la experimentación y de la especulación; crea el mapa del territorio delintelecto y ve para que las fronteras de cada provincia sean religiosamente respetadas y que no exista invasión de ninguna sobre otra. Actúa como un imperio entre la verdad y la verdad y tomando en consideración la naturaleza y la importancia de cada una asigna a todas el debido orden de precedencia. (Ibid.: 57-58)
Esta cita apunta hacia lo que todos los universitarios de todos los tiempos handefendido como propio: la verdad como meta universal, es decir de todas las ciencias, de todos los saberes, de todas las disciplinas, porque la tarea universitaria es "la reflexión sobre estos saberes, sobre las prácticas sociales, sobre los valores, sobre la memoria colectiva" (Thibaut, 1978: 4). Y también Basave dice: "Podemos esperar de ella [la universidad] ayuda y estímulo para encontrar la verdad yconservarla; [es] desenmascaramiento y crítica del saber parcial" (Basave, 1971: 297). Todo este proyecto universitario nos muestra cómo la búsqueda de la verdad no es sólo empírica, orientada hacia la práctica profesional, sino que es de otro orden: es epistemológica y es ontológica. Vamos hacia las raíces para aportar soluciones más radicales.
La revista Esprit (París) aplicó una encuesta entreuniversitarios en 1978, diez años después de la revuelta estudiantil, y entre los comentarios conclusivos leemos: "el acceso libre a la universidad es la promoción individual por el conocimiento […] La preparación para una profesión sólo va dirigida a un número limitado de personas que se requieren en esta profesión" ("Encuesta", p. 132). Nos confirma que la búsqueda de la verdad es realmente elobjetivo más importante, casi exclusivo en la vida universitaria. La formación profesional sólo es para algunos porque ésta se busca en otras instituciones de educación superior. Observamos así cómo la universidad juega un papel muy específico en la sociedad, no proveedora de profesionales sino de seres pensantes y críticos que, finalmente, orientan la nación desde la inteligencia, no desde lapolítica o la economía.
Adquirir un saber no es lo más importante: lo que realmente vale en el aprendizaje universitario es la autonomía del pensamiento, la capacidad para inventar ideas para los que ya han reflexionado sobre este tema y que sea reconocido como verdadero por cualquiera otra persona de buena fe (Cfr. "Encuesta").
Desgraciadamente, la evolución del conocimiento nos ha llevado a darprioridad a los resultados, a los beneficios o simplemente a la comodidad y nos ha interesado cada vez más la técnica que nos da este bienestar y hemos olvidado o marginado el estudio de la ciencia por su propio valor sin buscar en este ejercicio algún provecho. Estamos lejos ahora de este deseo que formula aún en nuestros días el investigador nacional Ruy Pérez Tamayo cuando afirma: "la ciencia...