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Los Teques, Abril de 20

Referirse a los temas de los derechos humanos y seguridad social de una manera muy específica es una necesidad; no es posible generalizar, ya que solo son referencias que son difíciles de aplicar.

En tiempos pasados a mediados de la edad media fue una época en la que primaron los derechos estamentales, propios no de los hombres sin más, sino de los órdenes, de losestamentos en que se configuraba y estructuraba la sociedad. De los derechos humanos empezó a hablarse en tanto los vínculos estamentales se relajaron, y a medida que se consolidó el Estado moderno. En sus orígenes surgieron frente a periodos de intolerancia grupos minoritarios, como los calvinistas franceses, que fueron perseguidos, reclamaron la tolerancia y la libertad de conciencia al compásde las guerras de religión. Surgieron, en síntesis, de convulsiones colectivas. Los derechos humanos no implican una tensión entre particulares ni entre el ciudadano y el Estado. Tienen un planteamiento inspirador filosófico, así como unas garantías difíciles de aplicar cuando no son ilusorias. Se plasman, más adelante, en declaraciones de derechos, que propician el tránsito de los derechos humanosa los derechos fundamentales, dotados de garantías. Los derechos humanos se establecieron en el Derecho internacional a partir de la II Guerra Mundial y, tras su conclusión, se elaboraron numerosos documentos destinados a enumerarlos, propiciar su protección, declarar su importancia y la necesidad de respetarlos. En primer lugar, hay que citar la Declaración Universal de Derechos Humanos,aprobada por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, que distingue entre derechos relativos a la existencia misma de la persona y los relativos a su protección y seguridad, a la vida política, social y jurídica de la misma, y los derechos de contenido económico y social. Son, asimismo, relevantes: la Declaración de Derechos del Niño, firmada el 20 de noviembre de 1959; la Convención sobre losDerechos Políticos de la Mujer, suscrita el 20 de diciembre de 1959; el Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y el Pacto de Derechos Civiles y Políticos, estos dos últimos adoptados por las Naciones Unidas el 16 de diciembre de 1966.

A partir de la década del sesenta, lo que se pudo observar en el escenario de los tratados internacionales de derechos humanos, es la aparición de lacontroversia entre el status jurídico superior con el que se realzó la categoría de los derechos civiles y políticos, y el status jurídico inferior con el que se intentó des jerarquizar a los derechos económicos, sociales y culturales. Por qué el principio de indivisibilidad sostenido a partir de la “Declaración Universal de los Derechos Humanos” ha quedado en el terreno de lo formal. Es decir, siexiste una divisibilidad de hecho en el plano internacional acerca de los mecanismos de efectivización de los derechos humanos, es porque los mismos son una expresión de las diferencias existentes en la estructura intereses y en la estructura valorativa de las “sociedades capitalistas modernas”.

Se pueden diferenciar tres fases en este proceso. La declaración de derechos nace, por reglageneral, como un conjunto de teorías filosóficas. Son universales por lo que al contenido respecta y porque se refieren a cualquier hombre, abstracción hecha de tiempo y lugar; son sobre todo muy limitadas en lo que a eficacia se refiere, al ser propuestas para futuras e hipotéticas leyes. Más tarde y en algunas ocasiones, las declaraciones de derechos llegan a plasmarse en las constituciones, con locual ganan en concreción lo que pierden en universalidad, quedando protegidos como verdaderos derechos subjetivos, pero sólo en el ámbito del Estado que los reconoce de forma efectiva. No son así, en consecuencia, derechos del hombre, sino del ciudadano, es decir, derechos del hombre en cuanto que derechos del ciudadano de un Estado concreto. Con la Declaración Universal de Derechos Humanos de...