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Soy testigo del dato, pues pocos días después de esa fecha que acaba de cumplirse, hace un año, recibí un e-mail de invitación por parte de la autora de la idea, invitándome a participar en suescritura. Tras agradecerlo y tras el inútil forcejeo de pretender esquivar el compromiso, elegí, y me fue aceptado, escribir acerca del punto número 4 de la Carta, titulado "El artista y el bien común". Noera una elección debida a que se trata del punto más breve de la Carta, que lo es, sino porque encierra dos asuntos que de siempre me llamaron la atención. - See more at:http://www.scriptor.org/2006/04/comentarios_a_l.html#sthash.YanFHZ0R.dpuf
El primero de ellos es el sentido que tienen las palabras del poeta polaco Cyprian Norwid, "La belleza sirve para entusiasmar en el trabajo, el trabajopara resurgir". Palabras dos veces citadas en la Carta, a primera vista desconcertantes, y que hacen pensar -también de entrada- en una mala traducción. El segundo asunto reside en el sentido que JuanPablo II da al trabajo del artista en el contexto de su contribución al "bien común", al "servicio social" y a "la vida y al renacimiento de un pueblo".

Como no se trata de quitar lectores allibro, evito aquí las respuestas a ambos interrogantes. Baste decir que se encuentran interesantes matices para el sentido del verso de Norwid considerando someramente su traducción en diversas lenguas.Por ejemplo, en la traducción italiana de la Carta, la palabra que figura es "entusiasmare", mientras que en la versión del texto posterior de Juan Pablo II, Memoria e Identitá (Rizzoli, Milano, 2005),donde se cita igualmente el mismo verso de Norwid, esa traducción ha sido sustituida por "incantare".

Aunque se pierde el sentido del "entusiasmo" platónico, hablar del "encanto" no deja de ser unanota que amplía el sentido hacia territorios de asociación, contento y compenetración personal con el sentido del trabajo, que sigue siendo el "risorgere", el resurgir, con cercanías semánticas al...