César González - Camilo Blajaquis


PERSPECTIVA FILOSÓFICO PEDAGÓGICA


Cesar Gonzalez – Camilo Blajaquis
















Cesar Gonzalez – Una historia de su vida

“Y la cigüeña, ¿hoy dónde puede estacionarse?
¿Sólo en prósperas avenidas?
No vaya a ser que aquí nomás cerquita se la coman…”
Graciela Gonzalez,
Infancias. Imágenes de la sociedad
De la cuna

Cesar Gonzalez tiene 23 años, es estudiante como muchos jóvenes de suedad. Me corrijo, Cesar Gonzalez es estudiante de filosofía contra todo pronóstico de serlo y a diferencia de muchos chicos de su edad que viven o vivieron en sus mismas condiciones.
Argentino, nació en Buenos Aires en la villa Carlos Gardel, hijo de madre soltera; tiene siete hermanos y se crió con la abuela (“mi mamá estuvo presa también”, dice). Describe el contexto en que creció: “…casachica, muchas personas, incomodidad. Existir era juntarse con los otros pibes. La calle es el único lugar que aparece como contención”. Estuvo en cuatro institutos de menores y comisarías desde los 14 años, “entrando y saliendo”. A los 16 quedó detenido por un secuestro extorsivo y estuvo preso en el Instituto Agote por cinco años.
En el 2005, una tellerista de magia, voluntario,Patricio Montesano aprovechaba sus encuentros con los presidiarios para hablarles de Walsh, Cooke, el “Che” (entre otros); como el resto, Cesar no le prestaba demasiada atención, incluso pensaba: “que dice este loco, a mi qué carajo me importa, me quedan cuatro años de condena “. Pero Patricio insistió, les acercaba libros y relatos de personajes y autores con los que se pudieran sentir identificadosen alguna medida, una clara forma de considerarlos sujetos y no objetos, base de la educación, tal como lo explica Fernando Savater. Así también, como describe Walter Kohan: “..si el pensar es un encuentro, enseñar a pensar tiene que ver con propiciar ese encuentro.”, y el encuentro tuvo lugar en una celda de castigo.






“No hay nada detrás de la página escrita, nada de
doble fondo querequiera el trabajo de una inteligencia ‘otra’, la del
explicador; nada del lenguaje del maestro, de la lengua cuyas palabras
y frases tengan el poder de decir la razón de las palabras
y de las frases del texto.”
Jacques Ranciere
El maestro ignorante

Cuando los ojos empiezan a ver
El tallerista le llevó, entonces, varios libros, uno de ellos le llamó la atención y lo leyó en una tarde: OperaciónMasacre de Rodolfo Walsh; “el fusilado que vive…” …él mismo, en su confinamiento, golpeado, un poco se siente ese fusilado. A partir de ese momento, algo pasó, algo había cambiado. Empezó a incorporar cosas nuevas, interrogantes, el mundo ya no era el mismo. Se empezó a gestar en él la posibilidad de cambiar el dolor en algo positivo.
El filósofo alemán Karl T. Jaspers habla de tomar concienciade la propia situación, la propia debilidad e impotencia, en las situaciones límites se originan los cuestionamientos, la filosofía. También Fernando Savater hace referencia a estos “motores” para el pensamiento, el origen de ella en las catástrofes personales. Y asi fue como Cesar Gonzalez comenzó a leer, a “devorar” palabras que le permitían ver otra realidad (o, mejor dicho, otro modo de verla “realidad”).
Rodolfo Walsh, Calica Ferrer, Nietzsche, Galiano, Oliverio Girondo…(muchos más), en cada libro, cada autor, se fue encontrando. En Las aguasfuertes de Roberto Artl , repara: “ningún libro te puede enseñar lo que te enseña la calle”. La gestación en la matriz social, según Savater, se aprende de lo que nos rodea; también explica Ranciere que no existe hombre que nohaya aprendido algo por sí mismo y sin maestro explicador, lo que llama “la enseñanza universal”. Pero es Paulo Freyre (La importancia del acto de leer) quien detalla esta “lectura del mundo”, cómo vamos “leyendo” e incorporando los elementos de nuestro mundo inmediato, para luego poder ampliarlo a través de la alfabetización de la palabra escrita.
Cesar Gonzalez, sin más preparación...