Cómo Explica La Muerte Epicuro

1. ¿Cómo explica la muerte Epicuro?
Para vivir una vida feliz es muy importante superar el miedo a la muerte. Para esta cuestión, Epicuro se apoyo en la formulación de Demócrito de los “átomos del alma”. A lo mejor te acuerdas de que él pensaba que no había ninguna vida después de la muerte, porque todos los átomos del ama cuelan hacia todas partes cuando morimos. La muerte no nos concierne dijoEpicuro, así de simple. “pues, mientras existimos, la muerte no está presente. Y cuando llega la muerte nosotros ya no existimos (Mirando así, nadie se ha puesto nunca triste por estar muerto.)
2. ¿Cuál fue la profecía de salvación del profeta Isaías?
“Este pueblo que camina en la oscuridad vera una gran luz”. Dijo el profeta Isaías. “Y sobre aquellos que habitan el país de las sombras, la luzbrotara a rayos.” A este tipo de profecías las llamamos profecías de la salvación.
3. ¿Las expresiones de Jesús “Reino de Dios” y nuevo pacto ¿Qué significado tienen?
Y llega Jesús. No fue el único que se presento como el Mesías prometido. También Jesús utiliza las palabras “Hijo de Dios”, “reino de Dios”, “Mesías” y “salvación”. De esta manera conectaba siempre con las antiguas profecías. Entraen Jerusalén montado en un asno y se deja vitorear por las masas como el salvador del pueblo.
… también se deja ungir por el pueblo. “HA llegado la hora”, dice. “El reino de Dios está próximo”.
… La expresión “reino de Dios” también se repite en toda la predicación de Jesús, aunque en un sentido muy amplio. Jesús dijo que el “reino de Dios” es amor al prójimo, preocupación por los débiles y lospobres y perdón para los que han ido por mal camino.
… Y llega Jesús, vestido con túnica y sandalias, diciendo que el “reino de Dios”, o el “nuevo pacto”, significa que debes amar al prójimo como a tu mismo. Y hay más, Sofía: dijo además debemos amar a nuestros enemigos. Cuando nos golpean, no debemos devolver golpe, qué va, debemos “poner la otra mejilla”. “Y debemos perdonar, no siete veces,sino setenta veces siete”.
4. ¿A qué se debe el mal, según S. Agustín?
… También en la problemática del mal, San Agustín recurre al neoplatonismo. Opina, como Plotinio, que el mal es la “ausencia de Dios”. El mal no tiene una existencia propia, es algo que no es. Porque la Creación de Dios es en realidad solo buena. El mal se debe a la desobediencia de los hombres, pensaba San Agustín. O, paradecirlo con sus propias palabras: “ La buena voluntad es obre de Dios, la mala voluntad es desviarse lde la obra de Dios”.
5. El autor constantemente habla de lo que filósofos como Platón y Aristóteles tienen sobre la mujer. Así, El concibe o capta entre judíos y cristianos que Dios tiene un lado femenino. ¿Cómo es eso, que nos dice el autor al respecto?
Entre los judíos y los cristianos había unacreencia que decía que Dios no solo era hombre. También tenía un lado femenino una “naturaleza materna”. Porque también las mujeres están creadas a imagen y semejanza de Dios. En griego este dado femenino de Dios se llama Sophia. “Sophia” o “Sofía” significa “sabiduría”.
Tanto entre los judíos como en la iglesia ortodoxa Shophia, o la naturaleza materna de Dios, jugo cierto papel durante la EdadMedia. En Occidente cayó en el olvido. Entonces llego Hildegarda. Cuanta que Sophia se le apareció. Iba vestida con una túnica dorada decorada con valiosas joyas.
6. El Renacimiento
Aclare estos temas de acuerdo a la obra
a) Incunable: en realidad significa “infancia”. La palabra se utiliza para los libros impresos en la infancia de la imprenta. Es decir, antes del año 1500.
b) Renacimiento: …porRenacimiento entendemos un extenso florecimiento cultural desde finales del siglo XIV. Comenzó de norte de Italia, pero se extendió rápidamente hacia el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. …Significa nacer de nuevo… lo que volvió a nacer fue el arte y la cultura de la Antigüedad. …Y precisamente estos tres inventos que acabamos de señalar, la brújula, la pólvora y la imprenta. Es decir,...