Cómo obtener el conocimiento (según Kant)

Páginas: 2 (457 palabras) Publicado: 30 de octubre de 2013

Cómo obtener el conocimiento

La obtención del conocimiento es un problema que lleva ya bastante tiempo. Y durante todo ese tiempo se han hecho diversos escritos y teorías, primeramente sobre loque es el conocimiento, y luego, sobre la forma para obtenerlo. Este es un problema que a pesar de llevar tanto tiempo, los autores que lo han tratado no han llegado a un común acuerdo, por lo que sepuede decir que el problema no ha llegado a una solución concreta.
El filósofo alemán Immanuel Kant trató de explicar la realidad, el conocimiento del hombre a través de métodos que creó paraexplicarlo. Kant considera que el conocimiento tiene origen en dos ideas: juicio sintético o elemento a posteriori; y juicio analítico o elemento a priori.
Kant menciona que el elemento a priori son elespacio y el tiempo, y que no provienen de los sentidos y que no tienen un valor objetivo. El espacio y el tiempo si tiene un valor objetivo, ya que estos influyen notablemente en obtener un conocimientoque pueda formarnos correctamente, aunque estos no provengan de los sentidos. No se puede obtener conocimiento adecuadamente si no hay un espacio y un tiempo adecuado. 
Kant menciona que loselementos a priori y a posteriori alcanzan la perfecta unidad unidos mediante moldes que son ideas. Son tres: alma, mundo y Dios. Sin embargo, dada la poca certeza sobre lo que es el alma y la incertidumbremundial sobre la existencia y naturaleza de Dios, el mundo no podría unir estos elementos fácilmente, así se hace difícil alcanzar la perfecta unidad que propone Kant, y por ende no existe ni unconocimiento y una razón pura.
En la Crítica de la Razón Pura se menciona que el conocimiento a priori es racional y el a posteriori, empírico. De acuerdo con el conocimiento actual, esto se ha percibidoya que el conocimiento previo que obtenemos es racional, ya que surge a partir de un método y surge de la razón. De hecho, el primer conocimiento que obtenemos surge de la razón. Ya después, con la...
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