Cómo Se Piensa Lo Queer En América Latina
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales Sede Ecuador
No. 39, Enero 2011 ISSN 1390-1249 CDD 300.5 / CDU 3 / LC H8 .S8 F53 Vol. 15, Issue 1, January, 2011 Quito - Ecuador
Sumario
Coyuntura Capitalismo extractivo, minería y derechos: ¿pueden cohabitar? . . . . . . . .. . . . . 11-23 Pablo Ortiz-T. 30-S: La vulnerabilidad del liderazgo de la Revolución Ciudadana y de la institucionalidad en Ecuador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25-34 Santiago Ortiz Reforma institucional y las secuelas del 30-S . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35-44 Fander Falconí y Julio Oleas Dossier ¿Cómo se piensa lo “queer”en América Latina? Presentación del Dossier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47-60 María Amelia Viteri, José Fernando Serrano y Salvador Vidal-Ortiz Definiciones divergentes de la estrategia de visibilidad en el movimiento LGTB cordobés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61-77 Tomás Iosa y HugoH. Rabbia La guerra declarada contra el niño afeminado: Una autoetnografía “queer” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79-95 Giancarlo Cornejo ‘Locas’ y ‘fuertes’: Cuerpos precarios en el Guayaquil del siglo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97-110 Fernando Sancho Ordóñez
¿Ser o estar “queer” en Latinoamérica? El deveniremancipador en: Lemebel, Perlongher y Arenas . . . . . . . . . . . . . . . 111-121 Paola Arboleda Ríos Pasarelas y Perolones: Mediaciones transformistas en la avenida Libertador de Caracas . . . . . . . . . . . 123-142 Marcia Ochoa Visual emergente El triunfo del amor (declarado por la fuerza del optimismo) . . . . . . . . . . . . . . 145-158 Agustín Butti Debate Comentarios al dossier “Escenariospolíticos y regionalismo en América Latina” . . . . . . . . . . . . . . . . . 161-165 Ernesto Vivares Diálogo Heridas abiertas en la frontera México-Estados Unidos: Migración, feminicidio y narco-cultura Un diálogo con José Manuel Valenzuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169-178 Mauro Cerbino y Anahi Macaroff Temas Pluralismo jurídico, autonomía y separatismo en lapolítica boliviana . . . . . . . 181-192 Adolfo Chaparro Amaya Reseñas Guillaume Fontaine “Petropolítica. Una teoría de la gobernanza energética” – Alicia Puyana . . . . . . . . . 195-198 Christian León “Reinventando al otro. El documental indigenista en Ecuador” – Mercedes Prieto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198-202 Martín Becerra y Guillermo Mastrini“Los Dueños de la Palabra” – Rocío Orlando . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202-204
¿Cómo se piensa lo “queer” en América Latina? Presentación del Dossier
How is Queer Thougth of in Latin America?
María Amelia Viteri
Antropóloga. Profesora asociada de FLACSO-Ecuador y Coordinadora del Diplomado en Sexualidades y Ciudadanía.
d o s s i e r
José Fernando SerranoAntropólogo. Doctorante, Universidad de Sydney, Australia.
Salvador Vidal-Ortiz,
Sociólogo. Profesor de la American University, Washington, Estados Unidos. Profesor visitante Fulbright, Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia.
I ste dossier interroga lo queer como teorías y prácticas políticas de contestación y resistencia a las políticas de identidad, particularmente aquellasbasadas en la reivindicación del ‘orgullo gay’. Interactuando con lo racial, lo étnico y la clase, dichas teorías y prácticas historizan las categorías que definen los sujetos y evidencian su maleabilidad y creatividad política. Lo queer funciona como una forma de ubicarse en los debates sobre sexualidades y género y observar sus ‘márgenes’, normas y hegemonías. Este dossier ubica la discusión...
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