Cabildo Tunja

Memoria, oralidad y política de inclusión en territorios al margen.
El presente texto, es el resultado del trabajo investigativo realizado en la ciudad de Tunja (Boyacá) mediante el empleo de la entrevista etnográfica, con el actual gobernador del Cabildo Mayor de Tunja, llamado Xieguazinsa Ingativa Neusa, nombre que en lengua Chibcha se expresa como “Montaña de la Laguna Misteriosa” (xie:laguna, gua: montaña, y zinsa: misterio; y los apellidos Ingativa y Neusa son los nombres de los poblados donde él y su mama nacieron respectivamente), como él explica. Este nombre fue adoptado por él, llamado oficialmente ante las oficinas de la Registraduría Nacional, como Rodrigo Niño Rocha, hacia la década del setenta, al emprender un camino de lo él redimensiona no como un proceso dereetnizacion o recuperación de formas de ser y existir (culturales) que han pervivido a largo de la historia, dinámica y adaptativamente, sino como un trabajo de resignificacion y recomposición de la identidad particular y colectiva, dela memoria, los usos y las costumbres (de la cultura), hoy cohesionadas dentro del cabildo concebido y construido como el Movimiento Pueblo Nación Muisca-Chibcha, elcual hoy en día es compuesto por las comunidades del Cabildo Mayor Muisca Chibcha de Tunja, compuesto por 20 parcialidades en el Departamento de Boyacá, y el Cabido Mayor Muisca Chibcha de Bacatá, el cual está compuesto por 20 parcialidades en las diferentes localidades de la ciudad de Bogotá, y 5 parcialidades alrededor del Departamento de Cundinamarca. El Cabildo Mayor de Tunja es actualmenteintegrado por 360 individuos y 9 autoridades tradicionales, distribuidas en 20 colectividades en el departamento, explica Xie.
El veinticuatro de septiembre de 1810 la Junta suprema de Santa Fé, ante la crisis atravesada por el imperio español, extinguió y comercializo los territorios pertenecientes a los resguardos y tributos indígenas, iniciándose en el siglo XIX una verdadera lucha por latierra, el reconocimiento y la jurisdicción de estos territorios, sostenida por los pueblos Indígenas hasta el siglo XXI, bajo el desconocimiento estatal del mismo como parcialidad, según la ley 89 de 1890, donde se define la diferencia entre parcialidad y colectividad, gozando la primera del reconocimiento estatal que la segunda busca.
El cabildo en sí, constituye un mecanismo de participaciónpolítica ciudadana, creado en la época colonial en lo que se dio en llamar las Indias (América y Filipinas) por el Imperio español a su llegada ya conocida a estos dos territorios, para la administración de las ciudades y villas, en similitud con los cabildos eclesiásticos españoles, proveniente del latín "capitulum": "a la cabeza"1.
En la época colonial Tunja o Hunza como se conocía a la actualTunja y que en lengua Chibcha quiere decir “varón poderoso” , comprendía más o menos 16 poblaciones junto con Ramiriqui y desde entonces ha sido la capital de la totalidad de lo que hoy es el departamento de Boyacá término igualmente derivado del Chibcha que se expresa como “región de mantas”… su descubrimiento se da hacia el año de 1536 por el Capitán Gonzalo Jiménez de quesada y su fundación tresaños después, en 1539 como un reino bipartito entre las poblaciones de las actuales Tunja y Bogotá (López, 1983). No se deben confundir los términos Tunjo y Santiago de Tunja con Tunja, nombre de la ciudad, ya que el primero hace referencia a un cierto tipo de ídolo adoratorio y el segundo el nombre eclesiástico de la catedral central de la ciudad capital del departamento (López 1997).El términoChibcha hace referencia a la familia lingüística que abarca desde Nicaragua y Costa Rica hasta el Ecuador. Muisca es el nombre de la sociedad agrocerámica y manufacturera perteneciente a la región andina del norte de Suramérica donde se ubica el altiplano cundiboyacense, como nos aclara el historiador Javier Ocampo López, quien también nos cuenta como a la llegada de los españoles habían cuatro...