Cadena productiva del cuero

LA IMAGINACIÓN ERÓTICA DE LOS AMORES FACILES.

Si alguien en la ciudad de Roma ignora el arte de amar, lea mis paginas, y ame instruido por sus versos. El arte impulsa con las velas y el remo las ligeras naves, el arte guia los veloces carros y el amor se debe regir por el arte.

(El arte de amar, Ovidio)

Es posible que el emperador Augusto (63 a.c-14 d.c), leyera a escondidas en su cuartoimperial El arte de amar de Ovidio (43 a.c -17 d.c), aunque lo aborreciera en publico. Tambien cabe la posibilidad que recitara de memoria trozos enteros de algunas partes del poema antes de dormir e incluso que los utilizara como una pauta certera en sus amorios, o aún mas, que mientras hacia el amor en su mente florecieran algunas imagines del poema. Las excentridades de Augusto dan licencia aimaginarse muchas cosas con respecto a su vida. Ovidio es desterrado por este emperador, el primero de una larga lista de emperadores que han de gobernar la capital imperial, a Tomis, un lejano país del Mar Negro porque su Arte de amar amenazaba con deteriorar la moral del pueblo Romano. Este suceso historico tiene una clara correspondencia con lo que sucede en el dialogo de la Republica dePlatón. Cuando el filosofo tomá la determinacion de expulsar todos los poetas porque son una fuerza creativa que amenaza su proyecto político. Con lo anterior se solidifica el argumento que una obra literaria caracterizada por ser un producto de pensamientos fuertemente sostenibles por si solos, aunque se restrinjan al campo de una posibilidad, puede convertirse en un instrumento util a fines políticos oser un enemigo prominente a los intereses de tales fines. La genialidad del poeta Ovidio consistio en la construcción de una concepción del amor. Los amores faciles. Que al ser insertados en las relaciones sociales de un sistema de gobierno como el imperial, sirvieron como una critica a esté, y ademas, como de dicha concepción se desprende una posible educación sexual que promueve unos valores,contrarios a la moral Augusta, que sirven a la construcción del ciudadano romano.

Un Augusto imperial con una vida pública magnificiente que raya en lo divino y con una vida privada que le otorga un carácter menos idealizado, se encuentra en la obra del historiador de la edad antigua Suetonio. Si le creemos al historiador en lo que cuenta, aquel Augusto sin macula que posee la moral suficientepara expulsar a Ovidio es una figura inexistente en su texto. El emperador tenía el poder para hacerlo, así lo hizo, más no la moral donde apoyar dicho poder. Si Ovidio hubiera sido un poco más atrevido en su obra El arte de amar habría utilizado la figura del emperador en su poema, como el ejemplo excelso de los amores faciles. Pero eso implicaba un destierro seguro y eterno al Hades. Delemperador:

Ni sus mismos amigos niegan que cometiese muchos adulterios, y solamente procuran excusarle diciendo que no era tanto por pasión como política, y con objeto de conocer, por medio de las mujeres, los secretos de sus adversarios. M. Antonio, no contento con censurarle la precipitación de sus bodas con Livia, pretende que en un festín hizo pasar de la mesa del banquete a una habitacióninmediata a la esposa de un consular, estando presente el marido, y cuando la trajo de nuevo, tenía ella las orejas encarnadas y el cabello en desorden. Añade que repudió a Escriboria porque había deplorado, con excesiva franqueza, que un hombre sin costumbres tuviese un poder excesivo; que sus amigos le buscaban mujeres casadas y doncellas núbiles a las que desnudaba para examinarlas, como sifueran esclavas en venta en el mercado Toranio. En una época en que todavía no era su enemigo declarado, le escribía Antonio familiarmente: ¿Qué te ha cambiado? ¿Qué sea mi amante una reina?. Es mi esposa, y no de ayer, sino desde hace nueve años. ¿Tienes tu solamente a Livia?. Apuesto a que en el momento en que leas mi carta habrás gozado ya de Tertula, o de Terentila, o de Rufila, o de Salvia...