cahuachi

Cahuachi vol.1
La muerte y el sacrificio
Intro: parafraseado A nivel general en el mundo andino se practicaba el sacrificio de animales y de seres humanos. Este es una muestra de participación en las labores que realizaban en el ambiente religioso y ceremonial. Se halló una cantidad significante de evidencias de actos ceremoniales en Cahuachi, los cuales se desarrollaban en el transcurso delritual.
Las sepulturas y la importancia del sacrificio humano parafraseado todo
(Pag: 309-310)El ritual se debía de caracterizar por su gran complejidad con el propósito de que el cuerpo del fallecido pudiera ser doblado en una postura fetal para poder lograrlo se necesita esperar a que el cambio químico en los músculos que ocasiona rigidez desapareciera. En la mayor parte de los casos no sehallaron evidencias de algún personaje sacrificado. Sin embargo, no se puede decir lo mismo de la zona más occidental de Cahuachi, llamada Estaquería, se encontraron los cuerpos de personas con indiscutibles signos de haber sido sacrificadas y puestas en posiciones singulares.
(Pag: 308)No se había predeterminado una orientación fija para el occiso pero usualmente miraba en dirección al oeste.Este personaje se envolvía en un textil blanco de tela llana de algodón sin algún decorado. En los únicos casos que se aplicaban bordados como para un adorno eran para los personajes de gran importancia o de alto rango. Además, al culminar el Período Nasca Temprano, se incrementó el uso de lana de camélido y también, el hábito de forrar a los difuntos con más de un fardo de textil.
(Pag 309) Losobjetos colocados junto al cuerpo de los muertos eran puestos más comúnmente a los pies de estos en sus tumbas. Aunque haya sido muy extraño, estos, también, podían haber sido ubicados a la altura de su cabeza. Generalmente, estos objetos eran de orfebrería, más específicamente recipientes cerámicos que contenían ofrendas vegetales o animales.
(Pag 309) Se aseguraba el envoltorio funerario conla ayuda de los cordeles que tenían la función de conservarlo en la postura que se deseaba que permanezca. Algunas veces se cubría la cabeza del personaje que se iba a enterrar con un pedazo de olla utiliaria.
Las cabezas-ofrenda y las cabezas-trofeo
(pág: 315)Durante las etapas del proceso evolutivo del centro ceremonial de Cahuachi, el uso común de las cabezas ofrenda o trofeo estabavinculado únicamente con la clase sacerdotal y con las deidades. Después en un periodo, fue habitual que las clases con más autoridad y con más poder de los grupos locales obtuvieran la misma conexión con las divinidades. Todo este proceso de traspaso de conexión con las deidades tuvo lugar en los territorios de Nasca.
(pag 315) Durante la Fase de Nasca Temprano, se puede señalar que es incorrectoproferir de cabezas trofeo, debido a que gran parte de ejemplos está relacionada con la representación de las deidades en el momento de ejecutar sacrificios humanos como medio para la preparación de las cabezas o, quizás, son características que corresponden a la iconografía de felinos con rasgos de seres humanos o de orcas marinas. Tal vez, las cabezas otorgaban una particularidad, la cual generabadiferencias entre las deidades, otorgándoles un mayor reconocimiento del que ya tenían. Este otorgamiento de prestigio estaba relacionado con figuras poderosas de las divinidades a las cabezas, que permanecían sin deteriorarse a causa de la preparación por la que pasaron.
(pag:316)En Cahuachi, descubrieron cabezas que tenían relación con los rituales de corte y acondicionamiento para supreservación, empero que tenía una función esencialmente de ofrenda en las ceremonias que se desarrollaban dentro de los templos. Estaban enterradas en forma grupal o en forma individual. En el caso de cumplirse la última forma, se encontraron ubicadas en pocitos excavados en el suelo de los templos o también, como ofrenda a Cahuachi. Por este motivo, no se puede hacer alusión a cabezas “trofeo” sino a...