Caida del gran Otro

Perdida de la experiencia y caída del gran Otro




El hombre en su larga búsqueda de la verdad y la conquista de la naturaleza se ha servido de una poderosa herramienta para el entendimiento del mundo que lo rodea. La ciencia se ha convertido en ese medio por el cual el hombre ha tejido su conocimiento y su realidad, el objetivo de la ciencia es llegar a explicar lo que son las cosas delentorno llegando a deducir principios y leyes generales. Llegamos a entender la articulación y las dinámicas del mundo por medio de ojos ajenos, llegamos a conocer las cosas por medio del entendimiento y la interpretación de los demás, el hecho de que en nosotros circulen ideas u opiniones de otros hombres, por más que sean verdaderas o muy científicas no generan en nosotros un conocimiento real yverdadero, en la medida en que no utilizamos el mismo grado de razón que ellos si experimentaron en la producción de ciencia, por tanto el conocimiento aquí no es genuino pues no fue desarrollado o experimentado por el sujeto mismo.

En la medida en que el sujeto da por sentado que el conocimiento y la experimentación no surgen de él mismo o no es buscado por el sujeto, surge aquí ladesvinculación o rompimiento del logos óntico que pone de manifiesto una ruptura en la comunicación con el mundo, de un orden ya puesto o establecido, de ese plexo o referencias en donde el ser humano y los seres vivos yacen y pertenecen. Este rompimiento del logos óntico produce la figura moderna o yo puntual, un sujeto individualizado sustraído a él mismo y de la manera normal de experimentar el mundo. Ladesvinculación es la sustracción de la experiencia de la primera persona sobrepasándola y asumiendo alguna teoría, supuesto o explicación sobre el funcionamiento de las cosas es el rompimiento con la naturaleza. Una vez que hayamos renunciado vivir en nuestra experiencia surgirá entonces un postulado que asuma nuestra pasividad de interpretación para dar una explicación que ocupe el lugar deaquello a lo que hemos renunciado experimentar.

El hombre moderno (yo puntual) en su rol pasivo se caracteriza por su carácter contemplativo ante la experiencia, pues ya no se preocupa por tener vivencias trascendentales para sí mismo, sino por el contrario tiende a huir de la experimentación o se encarga de ver en la mirada de los demás algo de la experiencia. El hombre moderno desconoce que laexperiencia es una elección del sujeto, es una apertura al ser y un buscar hacia adentro.




El sujeto postmoderno


Para delimitar que es el sujeto postmoderno es necesario tener en cuenta su origen y su relación con el hombre moderno y con las sociedades tradicionales, igualmente es importante tener claro que un sujeto es sujeto gracias a que este tiene un asidero o una base tomada de ungran Otro al cual el sujeto está sometido. Entendamos por gran Otro como un referente indentificatorio con el cual el sujeto es sujeto, como ejemplo de grandes Otros en las sociedades tradicionales tenemos a los dioses griegos, al Dios del antiguo testamento, al rey en la monarquía, al pueblo en la republica etc. Estos grandes Otros eran quienes determinaban las maneras en las que debíanconducirse los sujetos en todos los aspectos de la vida, desde como pensar y actuar hasta como amar y morir. En lo que respecta a las sociedades tradicionales cabe destacar que era un solo gran Otro (simple o múltiple) quien era referente para toda la sociedad, es decir la población en su totalidad era sometida por el mismo amo.

Ya en la modernidad se dio un cambio importante, pues a diferencia de lassociedades tradicionales, ya no era un solo gran Otro quien servía de referente, sino, una diversidad de referentes fue lo que caracterizo la época moderna. La modernidad fue el espacio en donde se reunieron todos los grandes Sujetos de la historia, el momento multireferencial había comenzado y abundaban las referencias de todo tipo de culturas y creencias gracias al sobre pasó de las fronteras...