Caida libre

Una de las más visitadas ceremonias religiosas de la Semana Santa es la que se lleva a cabo en Taxco, Guerrero. El Martes Santo, a las 9.00 horas, inicia la Procesión de las Ánimas. Los penitentes, hombres y mujeres, almas en pena, salen a la calle encapuchados y cargando varas con espinas.
Hay una hermandad de penitentes dividida en tres grupos: encruzados, flagelantes y ánimas. De acuerdo a supenitencia se subdividen en: encruzados, flagelantes, encorvados, ánimas, cargadores (de objetos e imágenes religiosas) y descalzos. Por delante va San Nicolás Tolentino, santo patrono de los encruzados. También salen las imágenes de las ánimas de diversas capillas: el Cristo Siervo de Dios, el Cristo de Pilita, San Rafael Arcángel y San Gabriel Arcángel.

La Semana Santa en Taxco data de laconquista. El domingo de ramos los feligreses traen, desde Tehuilotepec, a San Ramos. El Lunes Santo se lleva a cabo la Procesión de las Vírgenes. Es un desfile de imágenes que van acompañadas por penitentes voluntarias, descalzas, vestidas de blanco, mientras un violín y la chirimía van tocando.
El Miércoles Santo, sale la procesión de la Santísima Trinidad, acompañada de San Miguel Arcángel y SanRafael Arcángel. Los encruzados y la mayoría de los penitentes, llevan largas túnicas negras y capuchas del mismo color llamadas capirotes. Se ciñen en el exterior de la cintura con un lazo tejido con crin de caballo, llamado cabresto. Cargan un rollo formado por 144 varas de zarzas, con espinas de 2.5 centímetros de largo amarradas con el cabresto a sus brazos, que pasan por el cuello y entre laboca como mordaza. Pesa poco más de 60 kilogramos.
Los flagelantes cargan una cruz de madera de tres por dos metros y seis kilogramos de peso. Desgranan un rosario con los dedos y un flagelo hecho con crin de caballo y clavos. El número de golpes dependen de su promesa y de las cuentas del rosario.
El Jueves Santo, llega el Cristo venerado en Xochula. Hay escenificaciones de El Lavatorio y ElPrendimiento, por ejemplo, y por la noche se realiza la procesión de los Cristos.
El Viernes Santo, a las 15.00 horas, es crucificado Jesús, se efectúa la Procesión del Santo Entierro, con Cristo transportado en un ataúd de cristal, en hombros de doce enlutados y descalzos. A la media noche es la Procesión del Silencio, con devotos enlutados. Fuente: oem.com.mx

La interpretación y significado que deestos cambios se realice, va a configurar el diseño de las políticas públicas. El paso de una sociedad del trabajo a una sociedad del desempleo, del concepto de pobreza al concepto de exclusión social… etc., son cambios cuya interpretación se manifiesta en los Programas de Exclusión Social, de Lucha Frente a la Pobreza, de Intervención Integral Frente a la Pobreza y/o Exclusión Social. EstosProgramas configuran una política social donde la distribución y estabilización de las oportunidades de vida de los individuos son los objetivos básicos a conseguir.
También se presentan modelos de intervención y aplicación de los Programas de Exclusión Social. Para facilitar la comprensión de la exposición que se hará especial hincapié en la intervención y aplicación del Programa de Exclusión Social quese está desarrollando en el municipio castellano de Aranda de Duero (Burgos) y las conclusiones-debates que de ella se extraen.
El método de trabajo seguido en la elaboración de este trabajo ha sido el análisis de fuentes secundarias bibliográficas y proyectos en proceso de desarrollo referentes al tema. Por otra parte, se ha recurrido al análisis de los datos recogidos por losProfesionales/Técnicos del Programa de Exclusión Social desarrollado en Aranda de Duero (Burgos), en las fichas de recogida de datos personales de los usuarios y en las entrevistas realizadas.
 De la pobreza a la exclusión social.
Señala Pilar Monreal (1996:106) que la mayoría de las definiciones de pobreza fallan por no contemplarla como un fenómeno complejo, cambiante histórica y socialmente, en el que se...