Cain

La historia de la caída tal y como se nos presenta en el capítulo 3 de Génesis, nos enseñó el origen y castigo del pecado. Nuestra lección de hoy, basada en el capítulo 4 nos presentará con claridad la causa del conflicto en la vida humana. Nuestros primeros padres fracasaron en su relación con dios. Caín fracasó en su relación con su hermano. El primer pecado estuvo lleno de rebeldía; elsegundo de irresponsabilidad. El pecado de Adán fue contra Dios; el pecado de Caín fue contra el hombre. La primera pregunta que Dios le hizo al hombre fue, "¿dónde está Abel tu hermano?" La segunda fue, "¿Qué has hecho?"

La tragedia de lo que sucedió en el capítulo 3 tuvo alcances trascendentes en sus resultados. El pecado no sólo corrompió la personalidad de nuestros primeros padres, sinoque la corrupción pasó a sus descendientes poniendo enemistad en el corazón del hombre contra su hermano. Henry Ostrom dijo, "El elevador de la historia humana se estrelló cuando el hombre se tornó en un pecador. Adán estaba en aquel elevador, y las astillas volaron en todas direcciones. Algunas de éstas hirieron a Caín, y desde entonces han infectado a toda la raza" (sacado de la Vida de Caín,p. 11). El pecado no se puede aislar; su corrupción ha marchitado todas las relaciones básicas de la vida.


I. DOS HERMANOS ... DOS OFRENDAS
(Génesis 5:1-5)

¿Por qué Dios rechazó la ofrenda de Caín?

1. LOS DOS HIJOS (vrs. 1-2)

El capítulo cuatro principia con la promesa de mejores días para Adán y Eva, quienes habían perdido el derecho de vivir en el edén. Ahora elgozo sería recibido por medio del advenimiento de sus hijos. Con una actitud gozosa Eva dijo lo siguiente después del nacimiento de Caín, "Por voluntad de Jehová e adquirido varón" (v. 1). Es muy probable que ella haya pensado que en aquel primogénito se cumpliría la promesa de redención (Génesis 3:15). El nombre Caín significa "posesión". El nombre del segundo hijo, Abel significa"aspiración" o "fragilidad", surgiendo lo transitorio de la vida. Tal vez Eva tenía una profunda percepción de la maldición pasada a sus descendientes cuando nombró a su segundo hijo, Abel. Caín fue "labrador de la tierra", un campesino. Abel fue "pastor de ovejas". Los dos tenían ocupaciones honorables en su día y en el nuestro.

2. LOS DOS SACRIFICIOS (vrs. 3-5)

En el primer acto de adoraciónde que se tenga memoria, Caín y Abel presentaron sus ofrendas a Dios. Caín trajo del fruto de la tierra, y Abel trajo de las primicias de sus ovejas. Pero la ofrenda de Caín fue rechazada y la de Abel aceptada. Cada uno de ellos ofreció de lo que tenía. Esto parece natural y correcto. En el capítulo no hay ninguna indicación de que uno de los sacrificios fuera más agradable que el otro. Elrequerimiento divino que instituía el derramamiento de sangre todavía no había sido revelado. Las leyes concernientes al sacrificio todavía no se habían dado.

Entonces ¿cuál es la razón para que Dios hubiera rechazado la ofrenda de Caín? Parece que la respuesta se encuentra en el carácter de los adoradores y no en la clase de sus ofrendas. "No es en los regalos ni en su apariencia externa,sino en la disposición interna que la persona manifiesta, lo que determina la conducta de Dios" (Delitzsch).

El apóstol Juan declara enfáticamente que Caín mató a su hermano "Por que sus obras eran malas, y las de su hermano justas" (I Juan 3:12). El escritor a los hebreos ofrece un juicio similar cuando escribió, "Por la fe" precisamente que "Abel ofreció a Dios más excelente sacrificioque Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas" (11:4). Algunos eruditos bíblicos han visto en la expresión, "Si bien hicieres" (v. 7), una indicación de la condición del corazón de Caín. Evidentemente había andado "haciendo el bien" antes de ofrecer su sacrificio.

El hecho es que Dios requería más que las ofrendas sacrificadas. En una...