Calabrese - la era neobarroca capítulo 6 "desorden y caos"

En este capitulo de su libro, Calabrese expone la manera como el desorden y el caos se revalorizan en nuestra cultura contemporánea y cómo la producción de objetos que asumen el nuevo valor siguecaracterísticas y procedimientos barrocos. Comienza recordando que en la cultura occidental siempre se han contrapuesto dos series de nociones que, sin embargo, compiten por el mismo problema:describir y explicar tanto fenómenos ya ocurridos (causas) o por suceder (consecuencias). De un lado están las nociones de orden, regla, causa, cosmos, finitud, etc. Del otro, desorden, irregularidad, azar,caos, indefinido, etc. Unas, se han utilizado para dar cuenta del origen y la previsión de los fenómenos (orden) y otras para justificar lo imprevisible o lo intangible (desorden). Ahora, latendencia en ciencia y en cultura ha sido la de “alejar” el desorden, ya sea por la manera como se la define o porque no se le da una funcionalidad clara. Pero en los últimos años se ha abierto paso laidea de que no todos los fenómenos siguen necesariamente un orden. Existen fenómenos que requieren de matemáticas o geometrías ad hoc, y esto porque ellos tienden a una máxima complejidad que les da unadinámica distinta. Por eso, los fenómenos inefables o indecidibles (como los estéticos) se han empezado a observar desde esta perspectiva, y entonces la idea de una revaloración del desorden seextiende desde el ámbito de los fenómenos naturales a los culturales: de un lado, se derivan consecuencias estéticas, tanto para la producción como para la recepción de objetos culturales. De otro,concepciones protagonistas de la escena cultural contemporánea como el pensamiento débil o el deconstruccionismo encuentran un espacio de convergencia muy útil a sus propósitos.

Un ejemplo interesantede esta complejidad revalorizada es lo que Calabrese llama “la belleza de los fractales”. Fenómenos naturales como las formas de las costas, que antes se consideraban aleatorios o caóticos por su...