Caldea

CALDEA
Debido a la localización geográfica de Caldea en el delta común a los ríos Tigris y Éufrates su auge o su decadencia se debía al uso o abuso que el hombre hiciera de lo que recibía gratuitamente de esos ríos. La región aluvial es de una fertilidad increíble, tanto que antiguamente se creyó que el trigo era oriundo de Caldea, junto con la palma datilera.
Fue en ese delta y no en elvalle vecino, donde apareció la civilización que se conoce como Caldea; los principales centros caldeos no más de una docena en total no aparecen desperdigados, como los egipcios, a la orilla larga del río, si no que se agrupan, en estrecha vecindad, en las márgenes de las desembocaduras múltiples de ese delta.
La aparición del hombre en estos lugares fue en una fecha alrededor del cuarto milenio,parece cierto que los antepasados de los sumerios y caldeos descendieran de los primitivos habitantes de los altiplanos situados al noreste.
Desde un punto de vista externo, toda la historia de Caldea gravita en sus relaciones con los nómadas de Arabia. También con las gentes del Elam, estaban compuestos por un fuerte grupo de hombres de bosque y montaña, que le daban gran potencia cuando selanzaban a la guerra.
Dependía de la propia creación Caldea que era Asiria, algo civilizada por ella, pero, como pasa con Elam, medio barbarizada por elementos montañeses fuertes y aguerridos.
Todo el territorio se encontraba repartido entre quince o veinte ciudades-estados perfectamente independientes unas de otras, desde el punto de vista político, teniendo toda una misma cultura, un mismolenguaje y siendo interdependientes económicamente. El centro de estas ciudades lo constituía el Tenemos sagrado: recinto enel cual se encontraban los templos del dios de la ciudad y otras deidades importantes, personificaba verdaderamente una serie de fuerzas mágicas, como las ideas de la vida, la muerte y la reproducción, que encontraban su máximo exponente en los ritos agrícolas, como la siembra y laposterior cosecha.
El dios era el más fuerte capitalista del conglomerado, y su templo era un inmenso banco que hacia prestamos a los habitantes, prestamos de simientes, animales útiles de trabajo a los campesinos.
El dios era más rico cuando más fieles fueran los creyentes, y los sacerdotes, después de cada uno de los préstamos concedidos, exigían que se mostrara al dios agradecimiento porel favor económico deparado, que previamente se fijaba y que había de retomarse como limosna. Estas limosnas eran lo que en la actualidad llamaríamos intereses en los arrendamientos de dinero.
También por esta época que examinamos, 3000 a.C, junto a la deidad había surgido un gobernante, en algunas ciudades se llamaba humildemente el viceregente del dios, y en otras ya había tomado con orgullo elnombre de rey. Llego a usurpar una buena parte del poder que originalmente estaba destinado al dios aparece como oprimiendo al grupo sobre el cual reinaba.
El rey represento funciones económicas que eran básicas para el desenvolvimiento de la cultura sumeria. Tenía en su poder el gobierno netamente civil y el dominio militar, es probable que entre los usos que hacía de este poder, se encontrarael de cuidar que las clases con intereses en conflictos no se consumieran a sí mismas y a la propia sociedad.
A orgullo tenían los primeros monarcas sus intensas actividades económicas excavación de canales, desecación de pantanos, construcción de templos, importación de objetos del extranjero, que incluían desde la madera de Siria, al cobre y el granito de Omán.
Sin duda alguna el poder delmonarca, como alimentos o en otros económicamente valorables. Con los sobrantes que obtenían de esa acumulación de riquezas que no permanecía ociosa, pudo pagar a sus ministros, músicos, cortesanos y hombres de armas. Este ejército también cumplía con una importante misión, pues cuidaba de la ciudad, de sus campos de agricultura y de los rebaños de los ataques de los nómadas barbaros o de las...