calendario azteca

CALENDARIO AZTECA SEGUNDA SECCION “TOCHTLI” (CONEJO)
















Mahtlactlihuan Ze Tochtli Xihuitl – Año Once Conejo



El día viernes 12 de marzo de 2010, a las 6:43 a.m., comenzó el xihuitl ‘año’ Mahtlactlihuan Ze Tochtli ‘once conejo’. Año 5731 en la Cuenta Tolteca del Tiempo.
Para los Toltecas del Quinto Sol era muy importante la cuenta del tiempo. Cada inicio deaño, los mexihtin ‘mexis’, hacían una ceremonia de xiuhmolpiliztli ‘atadura de año’, en la cual ataban un acatl ‘carrizo’ a un atado previo. Se hacían cuatro atados de trece años, cada uno de los cuales se llama tlalpilli ‘atado’.
La duración de un xihuitl ‘año’ está definida por el retorno de la Tonateotl ‘pupila radiante’, nombre nahua del Sol, al mismo punto de salida en el horizonte o sobre elcenit. Los puntos de retorno más notables son: el solsticio de invierno, el equinoccio de primavera, el solsticio de verano y el equinoccio de otoño. En todos estos casos se está tomando como concepto de “año” ‘el tiempo transcurrido para que retorne el Sol a un punto de referencia en la xoxouhqui xicaltzintli ‘jícara azul’.
De muy antiguo, los anahuacas consideraron vital el conocimiento de los“retornos de la jícara celeste”, como base para la propia plenitud alimentaria y emotiva. Esto hizo necesario el establecimiento de observatorios para contar con precisión los retornos de todas las “pupilas de la jícara azul”: el Sol, la Luna, los planetas, las estrellas.
Con estos observatorios, nuestros abuelos encontraron que un año tiene una duración de 365 días y un cuarto de día, es decir,365.25 días, que fue llamado xiuhpohualli o xihuitl ‘año’. Con este referente se desarrolló una cauhpohualli ‘cuenta del tiempo’, equivalente a lo que los europeos llaman calendario. Este lapso se dividió en dieciocho metztli ‘mes’ de veinte ilhuitl ‘día’ y en un periodo de 5.25 días llamados nemontemi.
Nuestros antepasados toltecas encontraron que no todos los años son iguales en lo concerniente alos hechos que ocurren, y caracterizaron cuatro tipos de año: calli ‘casa’, tochtli ‘conejo’, acatl ‘carrizo’ y tecpatl ‘pedernal’.
A cada año le fue asociada una determinada “influencia” a través de lo que llamaron “semejantes”. Dichos “semejantes” representaban las características particulares de cada año.
MAHTLACTLIHUAN ZE TOCHTLI XIHUITL ‘once conejo año’
INICIO: 6:43 del viernes 12 demarzo de 2010
El TOCHTLI simboliza el conejo que come yerba verde del verano; por esto mismo, loa años tochtli son una representación de la fecundidad de la tierra, debido a la costumbre de este animal de anidar en cuevas que cava en la tierra, y ser uno de los seres regido por la luna. Como es el conejo, los años regidos por este signo suelen ser imprevisibles; recordemos el dicho: “no se sabehacia dónde va a saltar la libre”. Se relaciona con el Huitztlanpa ‘hacia entre espinas’ ‘sur’, con el color azul turquesa, y con Huitzilopochtli ‘zurdo colibrizado, lector seguidor del camino del colibrí’, símbolo de nuestra voluntad logradora, de nuestra mente, nuestro instinto de tiempo.
El numeral Mahtlactlihuan ze ‘once’ tiene como tonalpohtli ‘semejante diurno’ a Yohualtecuihtli ‘protectornocturno’. Los difuntos se comunican con nosotros durante la noche, por lo que podemos esperar que durante este año estarán muy presentes para protegernos. Podrán guiarnos, en lo individual y en lo colectivo, para encontrar los caminos que nos hagan sentir seguros, protegidos.
Tochtli ‘conejo’, tiene como ipohtzin ‘semejante’ a Meyahuel ‘manantial sagrado’, que está asociada a la abundancia. Tochtlies de identidad masculina, por lo que será un año de actividad (masculino: activo, femenino: receptivo). Es del rumbo del SUR, el rumbo de Huitzilopochtli, nuestra voluntad logradora; esta energía cósmica nos será favorable para conseguir todo lo que desemos con pureza de intención.
La dualidad Mahtlactlihuan ze tochtli, tiene como tonahualpohtzitzin ‘semejante nocturno’ a Itztli ‘obsidiana’...