Calentamiento global

[pic]
EMILIO DURKEIM (continúa a Comte) POSITIVISMO
¿Qué es un hecho social? Es un fenómeno que tiene algún lugar en la sociedad. Y por ello es general y de interés social. Ejemplos de hechos sociales serían: cuando cumplo mi deber de cuidadano, de esposo, en el derecho y en las costumbres.
• Los hechos sociales no se crean, se reciben por educación.
• Los hechos sociales tienen quever con la manera de actuar, de pensar y de sentir de una sociedad, independientemente de las conciencias individuales. Son tipos de conductas o pensamientos que están dotados de un poder imperativo y cohercitivo en virtud de lo cual se imponen, quiera la gente o no.
• Tenemos un orden de hechos que presentan características muy especiales, que son sociales porque involucran a toda la sociedady no a una persona en particular.
• Por el contrario, el individualismo social vuelve infelíz a la persona, porque la persona de por sí depende de otras para poder crecer en sociedad. Pero ojo, no toda coerción social es exclusiva de la personalidad individual.
• Hay hecho social donde hay organización definida. Hay hechos sociales que se llaman corrientes sociales: vienen desde afueraa cada uno de nosotros y son capaces de arrastrarnos a pesar nuestro. Si un individuo trata de oponerse a una de estas manifestaciones colectivas, los sentimientos que niega se volverán contra él (coerción externa). Por ende, somos víctimas de una ilusión que nos hace creer que hemos elaborado nosotros mismos lo que nos es impuesto desde el exterior.
• Afirmará que los fenómenos socialesdependen de:
o La constitución orgánico-psíquica de la persona.
o Lo social (modelo colectivo).
• Un fenómeno es general porque es colectivo (es decir, casi obligatorio) y NO es colectivo porque es general. Es un estado de grupo, que se repite en los individuos porque se les impone. Cada uno es arrastrado por todos.
• La sociología sólo comprende un grupo determinado defenómenos. Un hecho social se reconoce por el poder de coerción externa que ejerce o es suseptible de ejercer sobre los individuos.

Existe también la coacción directa (moral, costumbres) y la indirecta (una organización económica).
Para concluír, según Durkeim, un hecho social es toda manera de hacer, fijada o no, en lo suceptible de ejercer una coacción exterior sobre el individuo; o bien,que es general en la extensión de una sociedad dada, conservando una existencia propia, independientemente de sus manifestaciones individuales.
-CONCEPCION DE LA REALIDAD SOCIAL
Entre otras consecuencias y desajustes entre sus partes, vemos como el factor tiempo se presenta como un obstáculo difícil de superar, el cual obliga a sus exponentes a embestir contra la historia y contra la posibilidadno lineal del cambio social, el conflicto y el desequilibrio en los sistemas sociales que se sustentan en la razón eficiente de nuestros días. Sin embargo; no quisimos llegar a una conclusión determinante ni fatalista; pero vemos que al admitir o negar la posibilidad del cambio por el paso inexorable del tiempo, se presenta o deja ver cierta intencionalidad estratégica de dominación y controlsobre la sociedad a costa de un supuesto equilibrio atemporal y sin ninguna razón aparente que no sea otra que una analogía organicista.

La utilidad de nuestra tesis contiene para finalizar dos razones o causas capitales, la primera es manifiesta y persigue el problema central en sí, y la segunda trata sobre la causa latente que opera detrás de la teoría y su uso en las ciencias sociales, que porrazones de tiempo y espacio no abordaremos aquí; pero que resultan muy importantes para el análisis de la realidad social y su comprensión.

El análisis funcional tiene su origen en las analogías entre sociedad y organismo. El antropólogo británico Radcliffe-Brown publica en 1952: “Estructure and Function in Primitive Society 1952” (1) donde evidencia y hace uso de dichas similitudes. En sus...