Callimore y Tharp

Páginas: 60 (14849 palabras) Publicado: 23 de mayo de 2014
7.

Concepción educativa en la sociedad: enseñanza,
escolarización y alfabetización*
Róñale! Cal I¡more y Roland Tharp

Una y otra vez er este siglo, el intento de mejorar las escuelas públicas no ha
satisfecho las_esp.eraoz-a& reformistas. Una de las razones del escaso progreso ha
sido la ausencia de'una base apta para el entendimiento y la corrección de la
enseñanza y laescolarización. Aunque las jdeas de Vygotsky están influyendo
mucho en la educación, no alcanzan, por sí. solas, para construir una teoría de la
educación que resulte plenamente satisfactoria..Los logros de la ciencia social,
cognitiva y conductiva (logros que han detallado los procesos de aprendizaje en
interacciones sociales) deben ser sumados a la comprensión neovygotskiana que
se está conformando en laactualidad. ^Jna uniónAsemejante de principios
científicos neovygofskianos y conductistas-cognitivos puede acelerar el impacto
de"Tá investigación'-sobre la práctica de la enseñanza y la escolarización y
aumentar radicalmente el poder explicativo de la teoría neovygotskiana (Tharp y
Gal I ¡more, 1988).

' Construcción de una teoría de la educación . />>
Próximo (ZDP). Se puede decir que la,enseñanza tiene lugar cuando se ofrece i; ¿?
ayuda en algunos puntos de la ZDP en los que el desempeño necesita ayuda. ^~
(Tharp y Gallimore, 1988, cap. 2).
"~~

\ medios del desempeño con ayuda
En el proceso de transición de la ayuda ajena a la autoayuda (internalización
y automatización) hay variaciones en los medios por los que se proporciona
ayuda. Analizando los medios,cualitativamente diferentes, de aprendizaje con
ayuda, podernos relacionar las ideas neovygotskianas con una literatura psicológica norteamericana y británica mucho más amplia.
,.La_ psicología cíe este, siglo se ha centrado en seis formas de ayudar al
desempeño: modelo, manejo de la contingencia, realimentación, instrucción/
interrogación y estructuración cognitiva. El estudio de cada uno de estos mediosde ayuda ha "pertenecido" a distintas teorías, distintas disciplinas e incluso a
distintas naciones. Considerándolas juntas, podemos asociar grandes áreas de la

*

R. CALLIMORE Y R. THARP
ficología occidental y la teoría neovygotskiana, y la capacidad explicativa de
''ambas aumenta sustancialmente.
En la sociedad industrializada y urbana los medios dominantes de ayuda
parecen serlingüísticos. Sin embargo, corrernos el riesgo de distorsionar nuestra
comprensión de los procesos humanos considerando sólo una limitada variedad
de interacciones culturales. Nuestra propia cultura tecnológica puede parecer que
necesita explicación verbal antes que los niños puedan comprender las actividades de los adultos; pero éste es un requerimiento de una sociedad en particular y
no unrequisito del desarrollo cognitivo (Nerlove y Sm'pper, 1981; Roggof, 1982;
'Scribner y Colé, 1981).
En las sociedades no tecnológicas, Jas conductas adultas se aprenden y se
entienden sólo con ocasionales explicaciones verbales. Esas sociedades se basan
fundamentalmente en el aprendizaje "observa.cional"; esto es práctico cuando las
conductas adultas y las ejecuciones de roles están disponibles paraque los niños
las observen larga y cuidadosamente, en culturas que están "al alcance directo cíe
los órganos sensoriales" del niño (Fortes, 1938; Pettit, 1946). Esto significa que los
niños se incorporan a los esquemas de actividades de la sociedad. El proceso ha
sido descrito brevemente por Margaret Tafoya, decana de los alfareros indios de
Norteamérica, hija y madre de una familia de finosartistas ceramistas:
"Mis hijas... yo no les enseñé... ellas miraban y aprendieron probando. Se me
enseñó a mantenerme dentro de los diseños tradicionales en barro porque ésa
era la forma en que el conocimiento pasó a mi madre y luego a mí. Estoy
agradecida a mi madre por haberme enseñado a hacer las piezas más grandes
(que requieren habilidad y comprensión especiales). Yo la miraba y...
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