cambio generacional en os partidos politicos

¿MÁS JOVENES TRANSFORMAN LA HUMANIDAD? (Incidencia de la juventud en los partidos políticos y movimientos regionales).
Jessica Landeras Lira
Ha sido en la última década cuando los jóvenes, la juventud, o el ser joven, se han vuelto un problema de estudio e interés dentro de las ciencias sociales. Esta preocupación la podríamos rastrear en un precursor estudioelaborado durante el Gobierno del Gral. Velasco Alvarado, titulado Situación de la Juventud en el Perú (SINAMOS, 1972), que aunque de carácter estadístico, ya reflejaba la objetivización de los jóvenes por parte del Estado.
Este proceso de transformación de los jóvenes en objeto de estudio deberíamos entenderlo en función a la movilidad social que ellos han demostrado en las tres últimas décadas; lallamada "nueva izquierda", aquella que trató de repensar la realidad nacional fundando en el año 1965 el Partido Vanguardia Revolucionaria, estaba conformada por nuevos cuadros, que buscaron sincretizar distintas corrientes dentro del marxismo; esta nueva izquierda estaba afectada por la polémica chino-soviética, la cual llevó a pensar que podrían haber muchos otros senderos (alejados del caminoruso) para llevar a cabo la revolución en el Perú.
Sin embargo, todos estos derroteros estaban fuera del análisis de este pionero estudio hecho desde las oficinas gubernamentales. No hay todavía un intento de crear esta entidad denominada juventud, aunque los límites estadísticos ya la irían configurando.
El camino de la juventud dentro de las ciencias sociales podría tener un similar con lacreación de otros objetos dentro de la antropología y la sociología; poco a poco se va tomando conciencia de la necesidad de explicar las nuevas sensibilidades y los procesos de aprendizaje político, en las distintas situaciones que se irían creando. Así como a inicios del siglo veinte surgió la preocupación por el indígena; no olvidemos que en ese contexto es cuando surge la antropología como cienciasocial en el Perú. La esencialización del indio y de las comunidades fue hegemónica durante décadas hasta la década de los sesenta. En el caso de los jóvenes como problema científico social, Romeo Grompone ha tratado de acuñar el término juvenología para denominar a esta tendencia creciente por los estudios sobre la cultura juvenil (Grompone, 2000). Ya sea desde el ángulo de la violencia (Martínez yTong, 1998), desde los estudios culturales (Valcárcel y Panfichi, 1999) o desde la política (Chávez y Sagasti, 1998; Venturo, 2001), los jóvenes ocupan ya varios cientos de páginas de análisis y discusión. Existen hasta revistas como, por ejemplo, Flecha en el Azul, promovidas desde organismos no gubernamentales dirigidas a la juventud. El caso de la revista mencionada nos permite reflexionarsobre las imágenes que de la juventud se viene construyendo. Editada desde el año 1995 por el Centro de Estudios y Acción para la Paz (CEAPAZ), su público objetivo inicial fueron los jóvenes. El subtítulo Cultura y Política muestra, a su vez, un público todavía más definido. Sin embargo, y a pesar de la calidad de su contenido, nunca llegaría a cuajar en el público "juvenil", siendo escaso suconsumo. Como hemos tratado de señalar, la preocupación por la cultura política juvenil fue de la mano con la participación política de los mismos.
Sin embargo, y continuando con el paralelo con el indigenismo y su influencia en la antropología, la entidad joven o juventud fue siendo construida desde afuera, y antes que explicarla, tendió hacia la generalización y esencialización del fenómeno. Nopodemos dejar de lado la creación de un mercado "juvenil", conformado por un conjunto de estereotipos producidos por quienes manejan este mercado. Sin embargo, esta suerte de violencia simbólica (la moda juvenil: ropa, música, etc.), debemos tratar de entenderla como una negociación permanente entre los dueños de los medios de producción y los consumidores. Esta relación nunca es unívoca; es un...