cambios del medioevo a la modernidad

Cambios del Medioevo a la Modernidad:

Jacques Le Goff “Quizás la forma más importante en que la burguesía urbana difundió su cultura fue la revolución que se efectuó en las categorías mentales del hombre medieval. Sin duda, la más espectacular de estas revoluciones fue la relativa al concepto y a la medida del tiempo”

El reloj mecánico, cada vez más exacto, inventado en el siglo XVII porHuygens influyó en el concepto del tiempo. A diferencia de las campanadas de las iglesias y de los relojes que los precedieron cuyo funcionamiento era irregular; el nuevo reloj, regulado correctamente podía funcionar años sin interrupción. Ello fortalecía tremendamente la creencia en la homogeneidad y continuidad del tiempo. El reloj vino a simbolizar:1) un arquetipo para la idea del universo. 2)la concepción mecánica del tiempo. Lewis Mumford dice que el reloj “disocia el tiempo de los acontecimientos humanos (es decir que erosiona la Erlebnis o experiencia vital) y ayuda a crear la creencia en un mundo independiente de secuencias matemáticamente mensurables; lo cual es el mundo especial de la ciencia”.
El tiempo para el hombre medieval es CUALITATIVO; no es uniforme, sus característicascambian. Así, hay días sagrados (santos) y días profanos (no santos). Cada día tiene características propias y distintas: es fasto o nefasto; el tiempo trae consigo mala suerte o buena suerte. Las horas también tienen características especiales: horas dedicadas a las oraciones, al trabajo, al descanso, a las celebraciones o a la guerra. Esta concepción cualitativa del tiempo es aristotélica. Noes una unidad de medida abstracta y uniforme (Newton), sino que es variable, de acuerdo con las posibilidades de SER que brinda al hombre (Ser y Tiempo- Heidegger).
Los relojes marcan la uniformización del tiempo; ya que lo convierte en una unidad que es medible, exacta y objetio va; para todos igual, para el hombre noble y para el hombre vulgar y abyecto. El concepto mecánico del tiempo surgió enparte de la rutina del monasterio en la orden trabajadora de los benedictinos (ora et labora).
Antes y después del reloj: así el tiempo se transforma en una cantidad, ya no es cualitativo. Sin reloj el tiempo era subjetivo; cada uno vivía el tiempo de manera singular y cada uno tenía una relación particular con el tiempo a partir de la calidad del mismo. A partir del reloj el tiempo es algo quese puede medir, es un número, y también se puede ahorrar. En la sociedad industrial; la fábrica como unidad productora no podría funcionar sin un tiempo uniforme que ordene los horarios de trabajo, organice el transporte y sincronice la producción. “El efecto del reloj mecánico preside todo el día desde el amanecer hasta la hora de descanso. Cuando se considera el día como lapso abstracto detiempo, no se va uno a la cama como las gallinas en una noche de invierno: uno inventa pabilos, chimeneas, lámparas, luces a gas, luz eléctrica, de manera de aprovechar todas las horas que pertenecen al día.”
Cuando se considera al tiempo no como una sucesión de EXPERIENCIAS, sino como una colección de horas, aparecen los hábitos de acrecentar y ahorrar tiempo. El tiempo cobra el carácter de unespacio cerrado, puede dividirse, puede llenarse, puede incluso dilatarse mediante el inventos e instrumentos que ahorran tiempo, como por ejemplo la diligencia, el buque a vapor, el telégrafo, internet.

La percepción del espacio: al igual que el tiempo es cualitativa. Los lugares para el hombre medieval se ordenaban de acuerdo con los símbolos y valores. El espacio de la Iglesia, el del cementerio,el del mercado, etc. Los pintores medievales organizan el espacio a partir del significado de los elementos que lo componen. El tamaño en un cuadro significa importancia. Para la modernidad, el espacio es un sistema de coordenadas ortogonales, conformando un sistema por el cual ubico las cosas en el espacio. Las cosas ocupan un lugar en el espacio, pero ese lugar no está dado por el significado...