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Fonseca, Journal of Communication

El estereotipo como mecanismo
de desintegración de la identidad
nacional. El caso de Mi gran boda
griega

González Sánchez, José Félix
El estereotipo como mecanismo de desintegración…
ISSN: 2172-9077

EL

ESTEREOTIPO

COMO

MECANISMO

DESINTEGRACIÓN DE LA IDENTIDAD NACIONAL.

DE

EL CASO

DE MI GRAN BODA GRIEGA
The stereotype as amechanism of the national identity desintegration. The
case of My big fat Greek wedding
José Félix GÓNZALEZ SÁNCHEZ

Doctor en comunicación
tasajox@hotmail.com

BIBLID [(2172-9077)2,2011,1-17]
Fecha de aceptación definitiva: 08/05/2011

RESUMEN
La industria cultural se aprovecha del poder evocador del estereotipo para construir
discursos de fácil identificación con el público. Lamaquinaria audiovisual, en especial Hollywood,
utiliza este mecanismo narrativo para desintegrar los rasgos culturales que conforman la
identidad de un grupo social. Los elementos étnicos positivos los integra rápidamente a su
cultura, los negativos los convierte en estereotipos que sirven para caricaturizar a la nación
donante. Esta afrenta hacia las “culturas periféricas” intenta, a su vez, reforzary consolidar la
débil identidad estadounidense.
Palabras clave: Prototipo, arquetipo, estereotipo, nación, identidad.
ABSTRACT
The cultural industry takes advantage of the evocative power of the stereotype to
construct discourses easily identified with the public. The audiovisual machinery, especially
Hollywood, employs this narrative mechanism to disintegrate the cultural features thatshape the
identity of a social group. Positive ethnic characteristics are quickly integrated into its culture;
however, negative aspects are converted into stereotypes that serve to caricature the donor
nation. This affront to the peripheral cultures tries at the same time to reinforce and consolidate
the weak North American identity.
Key words: Prototype, archetype, stereotype, nation, identity.Fonseca, Journal of Communication, n. 2 (2011), pp. 1-17

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González Sánchez, José Félix
El estereotipo como mecanismo de desintegración…

1.- Introducción
A golpes de luz, el cine va tratando esos impulsos que modelan el carácter de
un grupo social. El arte ha formalizado, casi inconsciente, todo ese caudal
anímico que fragua la identidad de un colectivo. Pero este principio no sedebe
entender como un carga creativa, todo lo contrario, lo que ha hecho la ficción
es recrear y fortalecer un conjunto de caracteres ya lacrados en el inconsciente
colectivo.
En definitiva, las imágenes, la música, el cine en especial, han servido para
concretar la idea de grupo, para soldar los lazos socioculturales que nos unen.
A nosotros nos toca ahora recorrer esos lugares comunesdonde se han forjado
los códigos de comportamiento, los gestos, los arreglos éticos que afrontan
todas las culturas, sus héroes en un eterno fluir. La escritura del mundo de los
sentimientos a través de la idea de nación.
En Mi gran boda griega se narran los incidentes que preceden a la boda de
Toula (Nia Vardalos), cuyo novio no-griego causa gran agitación entre su
helénica familia. Enrealidad, es el típico planteamiento “boy meets girl”, chico
busca chica, chico encuentra chica, lo único novedoso aquí es que la chica es
de origen griego; esta especie de hándicap es lo que crea el conflicto que hará
avanzar la acción. La historia pone en movimiento la trama maestra de
“ascensión por el amor”, donde se intenta una revisión del mito de La
Cenicienta y de la fábula de El patito feo.Su director, Joel Zwick, es conocido como realizador de series de televisión
como Cosas de casa, Webster o Primos lejanos, en esta última aparece el
germen de Mi gran boda griega, aquí un joven americano tiene que sufrir las
“rarezas” de su primo griego. La película navega entre el telefilme bien acabado
y la producción de bajo presupuesto a la manera del cine independiente, sin
embargo,...