Caminal -Conservadurismo

El Conservadurismo
Joaquim LLeixa

I.

Un estilo de pensamiento

El concepto del Conservadurismo es una de las claves del pensamiento político moderno y
contemporáneo.
Uno de los primeros estudios relevantes “El pensamiento conservador” (1926) de Mannheim
distingue entre tradicionalismo y conservadurismo. El primero, concepto sociológico, parte de la
sicología de ciertos individuos decualquier época; el segundo, concepto político y sociológico que
designa una realidad moderna, históricamente determinada.
El término “conservador” se utilizó en Francia en 1817 como nombre del periódico que promovía
ideas de restauración política y religiosa. En Inglaterra y Alemania, el término se utilizó alrededor
de los años 30, en España surge la revista “El Conservador” en los años 40.En resumen, el
conservadurismo nace como reacción ante las rupturas revolucionarias liberales de la época.
El Conservadurismo rechaza sobretodo el conceptos burgués de la igualdad, abogando por una
sociedad clasista y jerárquica que cree necesaria y útil.
Históricamente el conservadurismo nace como opositor del liberalismo, y hasta antes de la
entrada del socialismo ambos fueron losprincipales antagonistas.
No obstante debe considerarse la existencia de liberalismos alejados de la tendencia uniclasista y
que confluye con los conservadores; esta confrontación se produjo en los primeros años de la
Revolución Francesa entre Edmund Burke (liberal tradicionalista, un old whig) y Tom Paine (liberal
progresista). Esto muestra que la verdadera dialéctica se da entre conservadurismo yprogresismo. Pasados los años 40, Hayek (liberal old whig) reprochaba a Beveridge y Keynes su
liberalismo progresista a favor del Welfare State.
Debe distinguirse entre conservadores y contrarrevolucionarios pues si bien ambos se oponen a la
revolución, los conservadores y progresistas comparten terreno común, lo que no hacen los
contrarrevolucionarios (dentro de éstos se consideran los fascistasy filofascistas).
La ideología política conservadora adapta sus contenidos a cada lugar y época, y es esencialmente
reaccionaria a la evolución del progresismo.

II. Burke
Edmund Burke escribe en 1790 sus “Reflections on the Revolution in France”, donde no pretendía
la restauración del absolutismo pero atacaba la doctrina de los derechos naturales y la Ilustración.
Toma el punto de vistade Hume (que negaba el derecho natural) y sostiene que la sociedad es un
organismo históricamente regulado, por tanto, el hombre no tiene sentido como ente pre-social y
tampoco lo tienen sus derechos naturales.
La tradición política y social es reverenciada, su única autoridad reside en que ha existido desde
siempre y por esto es legítima. Es obvio que sólo existen derechos concretos, legadospor
antepasados y ligados a la condición social, profundamente desiguales.
Burke introduce la idea organicista de la sociedad y el Estado que luego tuvo gran difusión entre
los conservadores: la comunidad orgánica popular tiene capas sociales diversas y desiguales y
tiene naturalmente como jerarca una aristrocracia adaptada por nacimiento y educación a dirigir.
El Estado no es una máquinacomo lo ven los racionalistas sino un organismo donde las ilusiones y
prejuicios le dan unidad y que es sostenido finalmente por la religión……Los revolucionarios
descomponen este organismo, consideran a los reyes simples hombres quitando esta ilusión y las
costumbres que acompañan al poder, desdeñan las tradiciones.
Burke indica que el racionalismo iluminista desemboca en la “democracia Absoluta”donde peligra
la propiedad privada, apoya el ateísmo y propone una igualdad imposible; la democracia no
considera lo histórico, el honor o el rango, su principio nivelador encierra la mediocridad de la
plebe. El derecho de los gobernados sólo es el tener un buen gobierno, sus libertades deberán
fijarse entre la independencia y la sujeción.
Burke cierra su discurso proponiendo moderación y...