Camino-de-vida-del-Bodisatva

CAMINO de VIDA
del BODISATVA
El Bodicharyavatara
de Shantideva

Título: “Camino de vida del Bodisatva”
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Traducción al español Alan Murillo
Corrección de estilo Ana Claudia Zamudio, Daniela Labra,
Claudio Gomez y Viridiana Gamiño.
Cuidado de la edición y diseño de Javier Tinajero
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Primera edición 2013
Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra
sin la autorizaciónpor escrito del editor.
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Este libro es de distribución gratuita, prohibida su venta.
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Casa Tíbet México
www.casatibet.org.mx

ÍNDICE
Prólogo
MARCO ANTONIO KARAM
9

Introducción
ALAN MURILLO
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CAPÍTULO I
El beneficio del espíritu del despertar
13

CAPÍTULO II
La confesión de las acciones negativas
16

CAPÍTULO III
El compromiso de adoptar el espíritu del despertar
21CAPÍTULO IV
Cómo cuidar del espíritu del despertar
24

CAPÍTULO V
Cómo cuidar la introspección
28

CAPÍTULO VI
La perfección de la paciencia
35

CAPÍTULO VII
La perfección del entusiasmo
44

CAPÍTULO VIII
La perfección de la meditación
50

CAPÍTULO IX
La perfección de la sabiduría
62

CAPÍTULO X
Dedicatoria
74

Prólogo
MARCO ANTONIO KARAM
Presidente y fundadorde Casa Tíbet México

E

l Camino de vida del bodisatva es una de las obras clásicas de la literatura
budista mahayana, el gran vehículo. Su propósito esencial es el cultivo de
una profunda y poderosa mentalidad conocida en sánscrito como bodichita, la mente, actitud o pensamiento (citta) del despertar (bodhi), la mente que
se orienta hacia la iluminación. El héroe o prototipo humano de estatradición
es el bodisatva, un ser (sattva) que ha despertado la extraordinaria y poderosa
mentalidad altruista, la determinación de lograr la iluminación en beneficio de
todos los seres.
El método para actualizar esta meta se centra en el desarrollo de seis “perfecciones” (paramitas) o actitudes de largo alcance: la generosidad, paciencia,
moralidad, perseverancia, concentración y sabiduría.El Camino de vida del
bodisatva nos provee una detallada y poética guía para el refinamiento de estas
cualidades humanas. Estas enseñanzas son el pináculo de la ciencias mentales
de la tradición budista y han sido veneradas, estudiadas y cultivadas por más de
2000 años por generaciones de practicantes. Hoy en día son más relevantes de lo
que fueron en su era, pues como resultado del egoísmoy la visión de corto plazo
de la raza humana, nuestro mundo sufre de un rápido y alarmante deterioro de
la fibra social, así como del medio ambiente. Es por ello que requerimos con urgencia recuperar el sentido de interdependencia. Es indispensable para nuestra
supervivencia desarrollar las cualidades que exalta este hermoso texto, el cual
nos ofrece un camino claro y replicable paraactualizar este objetivo.
La editorial de Casa Tíbet México publica esta traducción del clásico budista
en conmemoración de la cuarta visita del XIV Dalai Lama del Tíbet a nuestro
país, en octubre de 2013, como texto de apoyo para el comentario que Su Santidad hará a esta obra maestra de la literatura espiritual del Asia.
Que este esfuerzo inspire a próximas generaciones de individuos a cultivar
elespíritu del despertar y a descubrir el potencial de excelencia,
que ya es intrínseco a la inteligencia humana.
9

Mientras perdure el espacio y haya seres que
vivan en él, que pueda yo permanecer para
aliviar los sufrimientos del mundo.
SHANTIDEVA

10

Introducción
ALAN MURILLO
Un luminoso recorrido hacia el despertar

E

l Camino de vida del bodisatva o Bodicharyavatara, eltexto que tienes en
tus manos, fue compuesto hace más de doce siglos por un hombre que
se afirma vivió en el siglo VIII d. de C. en el oeste de la India, una región
que correspondería actualmente al área de Gujarat. Su vida, como la de todos los
grandes hombres y mujeres que se aventuran en el desarrollo de los más elevados
potenciales del corazón, está envuelta en hitos y hazañas que en...