Caminos del reconocimiento

Traducción de
N E1RA

AGUSTÍN

PAUL RICOEUR

CAMINOS
DEL RECONOCIMIENTO
Tres estudios

FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

Primera edición en francés,
2004
Primera edición en español (rCE),2006

Rlcoeur, Faul
Caminos del reconocimiento. Tres estudios / Paul
Ricoeur ; trad. de Agustín Neira. - México: FCE,
2006
330 p.; 21 x 14 cm - (Colee. Filosofía)
Título original: Parcours de la reconnaissance.
Troisétudes
ISBN 968-16-7998-9
]. Reconocimiento 2. Filosofía L Neira, Agustín, tr.
TI. Ser IIl. t
Le B828.45

Dewey 121.3 R588c

Título original: Parcours de la reconnaíseance. Trcis étudee
O. R. © 2004, Éditions Stock
31, rue de Fleurus, 75006 París, Francia

Distribución en Latinoamérica, Estados Unidos y Puerto Rico

cultura Libre
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D. R. © 2006, Agustín Neira. por la traducción
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R. © 2006, FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

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Se prohíbe la reproducción total o parcial de esta obra
-incluido el diseño tipográfico y de portada-,
sea cual fuere el medio, electrónico mecánico,
sin elconsentimiento por escrito del editor.

°

ISBN 968-16-7998-9
Impreso en México. Prínted in Mcxico

A Trancoíe Vansina, hermano menor,
mi más antiguo amigo

ÍNDICE

Preámbulo
Introducción

11
15

Primer estudio
EL RECONOCIMIENTO COMO IDENTIFICACIÓN [37]
1. Descartes: "Distinguir lo verdadero de lo falso"

n.

Kant: relacionar bajo la condición del tiempo.
III. La ruina de la representación
IV.El reconocimiento a prueba de lo irreconocible.

45
55
77
85

Segundo estudio
RECONOCERSE A

sí MISMO [95]

1. El fondo griego: el obrar y su agente
11. La fenomenología del hombre capaz
lIJ. La memoria y la promesa
IV. Capacidades y prácticas sociales

99

121
145
173

Tercer estudio
EL RECONOCIMIENTO MUTUO [191]
1. De la disimetría a la reciprocidad

n. El reto de Hobbes .

197
207

III. Hegel enJena: Anerkennung
9

219

10

ÍNDICE

IV. Nuevas actualizaciones del argumento de Hegel
en Jena
237
V. La lucha por el reconocimiento y los estados de paz .. 277

PREÁMBULO
Conclusión: Caminos
Agradecimientos
Índice deautores

309
327
329

Este ensayo consagrado al reconocimiento es fruto de tres con-

ferencias dadas, con este título, en el Institut für die Wissenschaften vom Menschen de Vienay retomadas, con una forma
más elaborada, en el Centro de los Archivos Husserl de Friburgo. Publico aquí, con nuevas aportaciones y elaboraciones, la
versión francesa de estas conferencias de Viena y Friburgo.

Suscitó esta investigación el sentimiento de perplejidad sobre el estatuto semántico del propio término de reconocimiento
en el plano del discurso filosófico. Es un hecho que no existeteoría del reconocimiento digna de este nombre al modo corno
existen una o varias teorías del conocimiento. Esta sorprenden-

te laguna contrasta con el tipo de coherencia que permite al término reconocimiento figurar en un diccionario corno una
unidad léxica única a pesar de la multiplicidad, que esta unidad léxica abarca, de las acepciones atestiguadas en el seno de
la comunidad lingüística creadapor la misma lengua natural,
en este caso la lengua francesa.
El contraste entre la dispersión, aparentemente aleatoria,

de las apariciones del término en el plano del discurso filosófico y el tipo de polisemia regulada fruto del trabajo dellexicógrafo, constituye la situación de partida generadora de la
perplejidad evocada hace un momento. Esta dificultad inicial
resulta agravada además por lacomparación entre las acepciones filosóficas del término reconocimiento de las que da fe la
historia de las ideas filosóficas. Todo sucede como si la heterogeneidad de los acontecimientos de pensamiento que rigen la
emergencia de problemáticas filosóficas nuevas tuviese como
primer efecto dispersar las significaciones potencialmente filosóficas y conducirlas no muy lejos de la simple homonimia....