Caminos hacia psicologías latinoamericanas

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CAMINOS HACIA PSICOLOGÍAS LATINOAMERICANAS
Lic. en Psicología Eduardo Viera, Uruguay, edujoviera@gmail.com Resumen Apostando a la construcción de puentes entre nuestras diversidades y nuestras semejanzas proponemos reflexiones y posicionamientos respecto a caminos de liberación posibles para nuestra Psicología. La búsqueda: problematizar prácticas y teorías, de-construir “certezas”epistemológicas, conectar con nuestros textos y contextos para caminar en los “caminos hacia psicólogas latinoamericanas” que aporten a las realidades de las comunidades con quienes trabajamos. Un poco comentario y “un mucho” convocatoria a todas las ganas y fuerzas para juntar ganas y fuerzas en caminos de liberaciones siempre necesarias y posibles. Palabras clave: Liberaciones, Psicología, Prácticas,Problematizar, De-construir

Betting to the construction of bridges between our diversities and our similarities we propose reflections and positionings with respect to possible ways of liberation for our Psychology. The search: to problematizar practical and theories, of-to construct “epistemológicas certainties”, to connect with our texts and contexts to walk in the “ways towards Latin Americanpsychologists” who contribute to the realities of the communities with those who we worked. A little commentary and “a much” call to all the desire and forces to join desire and forces in ways of always necessary and possible liberations. Key words: Liberations, Psychology, Practices, Problematizar, Of-to construct

Introducción: Desnaturalizando pensares y haceres
... no sean los conceptos losque convoquen a la realidad, sino la realidad la que busque a los conceptos; que no sean las teorías que definan los problemas de nuestra situación sino que sean esos problemas los que reclaman y, por así decirlo, elijan su propia teorización. Se trata de cambiar nuestro tradicional idealismo metodológico en un realismo crítico. Martín-Baró (1998: 314) En otros espacios, pero desde un mismoenfoque, hemos planteado la necesidad de la construcción de una “psicología liberada”, una psicología que apueste a de-construir epistemes y metodologías endémicas que organizan la legitimación de discursos y prácticas que nos des-legitiman. Deseamos colocar estas ideas en el marco de una reflexión-acción colectiva para la construcción constante teórico-práctica de nuestra disciplina,

2 contextuadaen nuestra Latinoamérica, a la que cada vez más debemos apostar, para que sea Nuestra de verdad. Nos ha sucedido en muchas oportunidades que el peso de los “terrorismos epistemológicos” (Feyerabend, 1975) instaurara un conjunto de estilos de “hacer psicología”: las ciencias duras con su estatuto de cientificidad, la hegemonía de un determinado discurso médico ortodoxo, los poderes centralespolíticoeconómicos organizando las bibliotecas de nuestros decires, y todos los etcéteras que se nos puedan ocurrir. Así, muchas veces, los psicólogos latinoamericanos hemos quedado convertidos en buenos interpretadores o traductores de lo que los star-psicólogos o star-pensadores varios podían ver y pensar en las metrópolis de mejor ranking socio-económico. En tanto cito, hago y bien transmito lo quedijo ............. (llenar a gusto de consumidor) tanto más reconocido en el ambiente psi. Si me oriento, en cambio, a conocer, profundizar y acompañar experiencias y discursos de los sub-valorados discursos de estos sub-espacios definidos en el subdesarrollo, caramba, eso al menos demuestra poco “nivel académico” si no directamente un escaso nivel profesional. En este sentido, todos hemoscontribuido a la producción de trampas epistemológicas que nos encierran en la producción de prácticas inerciales, ajenas a la creatividad y la pertenencia-pertinencia respecto de nuestras realidades. Los mismos congresos donde los psicólogos nos encontramos, a veces significan lugares donde poder acumular algún mérito más y exponer discursos para que otros colegas sepan lo bien que podemos dar cuenta...