Campbell Joseph El Heroe De Las Mil Caras


El héroe
de las
mil caras

Psicoanálisis del mito











FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

MÉXICO



Primera edición en inglés, 1949
Primera edición en español, 1959
Primera reimpresión, 1972










Traducción de
Luisa Josefina Hernández


Título de esta obra
The Hero with a Thousand Faces.
© 1949 Bollingen Foundation Inc., Nueva York


D. R. © 1959 Fondo de Cultura Económica
Av. de laUniversidad 975, México 12, D. F.

Impreso en México

Nota de esta edición digital: Entre corchetes se ubica el paginado original, como si el número estuviera en la parte superior de la página.
ÍNDICE

PREFACIO 8
PRÓLOGO 10
EL MONOMITO 10
1. El mito y el sueño 10
2. Tragedia y comedia 22
3. El héroe y el dios 25
4. El ombligo del mundo 30
PRIMERA PARTE 34
LA AVENTURA DEL HÉROE 34
Capítulo I 36
LAPARTIDA 36
1. La llamada de la aventura 36
2. La negativa al llamado 41
3. La ayuda sobrenatural 46
4. El cruce del primer umbral 50
5. El vientre de la ballena 56
Capítulo II 61
LA INICIACIÓN 61
1. El camino de las pruebas 61
2. El encuentro con la diosa 67
3. La mujer como tentación 73
4. La reconciliación con el padre 76
5. Apoteosis 89
6. La gracia última 101
Capítulo III 113
EL REGRESO 113
1. Lanegativa al regreso 113
2. La huída mágica 114
3. El rescate del mundo exterior 120
4. El cruce del umbral del regreso 126
5. La posesión de los dos mundos 132
6. Libertad para vivir 136
Capítulo IV 140
LAS LLAVES 140
SEGUNDA PARTE 144
EL CICLO COSMOGÓNICO 144
CAPÍTULO I 145
EMANACIONES 145
1. De la psicología a la metafísica 145
2. El ciclo universal 148
3. A partir del vacío: el espacio 152
4.En el espacio: la vida 154
5. La transformación de lo uno en lo múltiple 159
6. Historias populares sobre la creación 163
Capítulo II 167
EL NACIMIENTO DE VIRGEN 167
1. El universo maternal 167
2. La matriz del destino 170
3. El vientre de la redención 173
4. Cuentos populares sobre la maternidad de las vírgenes 175
Capítulo III 177
TRANSFORMACIONES DEL HÉROE 177
1. El héroe primordial y el héroehumano 177
2. La infancia del héroe humano 178
3. El héroe como guerrero 186
4. El héroe como amante 190
5. El héroe como emperador y como tirano 191
6. El héroe como redentor del mundo 194
7. El héroe como santo 196
8. La partida del héroe 197
Capítulo IV 202
DISOLUCIONES 202
1. El fin del microcosmos 202
2. El fin del macrocosmos 206
Epílogo 209
EL MITO Y LA SOCIEDAD 209
1. El que cambia deforma 209
2. La función del mito, del culto y de la meditación 209
3. El héroe de hoy 212
ÍNDICE DE ILUSTRACIONES EN EL TEXTO 215
ÍNDICE ANALÍTICO 218







A
MI PADRE
Y
A MI MADRE

PREFACIO


[9] “Las verdades contenidas en las doctrinas religiosas apa­recen tan deformadas y tan sistemáticamente disfrazadas —escribe Sigmund Freud— que la inmensa mayoría de los hombres no pueden reconocerlas comotales. Es lo mismo que cuando contamos a los niños que la cigüeña trae a los recién nacidos. También les decimos la verdad, disimulán­dola con un ropaje simbólico, pues sabemos lo que aquella gran ave significa. Pero el niño no lo sabe; se da cuenta únicamente de que se le oculta algo, se considera engañado, y ya sabemos que de esta temprana impresión nace, en mu­chos casos, una general desconfianzacontra los mayores y una oposición hostil a ellos. Hemos llegado a la convic­ción de que es mejor prescindir de estas veladuras simbó­licas de la verdad y no negar al niño el conocimiento de las circunstancias reales, en una medida proporcional a su nivel intelectual.”1
La finalidad del presente libro es descubrir algunas ver­dades que han estado escondidas bajo las figuras de la religión y de lamitología; el método a seguir será com­parar una multitud de ejemplos bastante sencillos y dejar que el antiguo significado se haga aparente por sí mismo. Los viejos maestros sabían lo que decían. En cuanto ha­yamos aprendido a leer su lenguaje simbólico, no requiere más talento que el de un recopilador el dejar que se escu­che su enseñanza. Primero debemos aprender la gramática de los símbolos...