Campo, Habitus y Capital Simbólico
Páginas: 8 (1820 palabras)
Publicado: 28 de septiembre de 2011
CAMPO, HABITUS
Y CAPITAL
SIMBÓLICO
Recensión 3
Alumno: Cristina Cámara Espinosa 48639649p
Curso: 1º de Educación Primaria
Grupo: 3 A
Profesor: Ana Belén Fernández Casado
Asignatura: Sociología de la Educación
Nombre del artículo: “Campo, Habitus y Capital Simbólico”
1._ OBJETIVO
El objetivo de este artículo es dar respuesta a algunas de las cuestiones que persisten en lahistoria de la sociología, según Pierre Bourdieu. Sociólogo que estuvo dedicado a contestarlas a lo largo de toda su vida. Dichas respuestas se centran en el significado de sociedad, los procesos que le dieron la forma que tiene y quienes llevaron a cabo esos procesos. También veremos como cambia y porque la sociedad, y como se la puede estudiar. Todo esto lo haremos a través de tres palabras clave:campo, habitus y capital simbólico.
2._ IDEAS PRINCIPALES
Bourdieu concibe a la sociedad como una estructura de clases sociales en lucha. Para él lo “objetivo” y lo “subjetivo” son dos momentos de lo social, es decir, que lo material y lo simbólico son indisolubles. Por lo tanto, no puede acceder al estudio de la sociedad mediante la división clásica del marxismo, sino que parte de unesquema ordenado, llamada “Teoría de los Campos”. Con ella delimita los espacios en los que localizará cada investigación.
El campo es un espacio autónomo regido por leyes propias. En cada uno existen unas posiciones dominantes y otras subordinantes. Cada uno de los agentes distribuidos en el campo define su posición según la cantidad de capital que posea. Este capital puede ser clásico, social ycultural. Las fronteras entre un campo y el otro sólo pueden determinarse por la investigación empírica. Para analizar el campo es necesario realizar tres tareas imprescindibles.
Establecer la posición de un campo en relación con el campo del poder, es decir los otros campos y el campo social.
Establecer la estructura objetiva de las posiciones que ocupan los agentes o las instituciones queluchan dentro del campo.
Analizar los habitus de los agentes, es decir su visión del mundo.
En este artículo el autor hace mención a un claro ejemplo de un campo, como es el de la moda, el mundo de la alta costura. Puesto que es un espacio entre agentes e instituciones que compiten por un capital. Los veteranos lo quieren conservar mientras que los nuevos lo quieren cambiar.
Como bien sehace mención en el título del artículo, podemos encontrar el nombre habitus, que anteriormente también utilizamos. Habitus es el conjunto de modos de ver, sentir y actuar que, aunque parezcan naturales son sociales. Es decir están moldeados por las estructuras sociales. El habitus es una subjetividad socializada.
Bourdieu estableceuna comparación con el juego. En el juego el jugador no decide sus acciones de forma racional sino por medio de su sentido del juego, es decir su habitus. El jugador no razona en todo momento sus movimientos sino que se deja llevar, haciendo lo que demanda y exige el juego. Poseyendo un dominio práctico de la lógica que adquiere a través de la experiencia y que funciona mas allá de la conciencia yel discurso.
En definitiva, la clave del juego está en que tanto la estructura, o sea el campo; y la estrategia del jugador, el habitus, actúen de forma coordinada. Ya que si no lo hicieran el juego dejaría de tener sentido.
En términos sociales el campo y el habitus es lo que permite el consenso que legitima el orden social.
Con la frase de Max Weber: “Los agentes obedecen a las reglassólo en la medida en que el interés que tengan en obedecerlas supere al que tengan en desobedecerlas” Bourdieu sintetiza que el interés de jugar y de lo que está en juego es lo que vuelve eficientes estas reglas.
Sin embargo, siempre hay espacio para la indeterminación, para luchar y cambiar el orden de las cosas, ya que el habitus determina los condicionamientos sociales y es un productor de...
Y CAPITAL
SIMBÓLICO
Recensión 3
Alumno: Cristina Cámara Espinosa 48639649p
Curso: 1º de Educación Primaria
Grupo: 3 A
Profesor: Ana Belén Fernández Casado
Asignatura: Sociología de la Educación
Nombre del artículo: “Campo, Habitus y Capital Simbólico”
1._ OBJETIVO
El objetivo de este artículo es dar respuesta a algunas de las cuestiones que persisten en lahistoria de la sociología, según Pierre Bourdieu. Sociólogo que estuvo dedicado a contestarlas a lo largo de toda su vida. Dichas respuestas se centran en el significado de sociedad, los procesos que le dieron la forma que tiene y quienes llevaron a cabo esos procesos. También veremos como cambia y porque la sociedad, y como se la puede estudiar. Todo esto lo haremos a través de tres palabras clave:campo, habitus y capital simbólico.
2._ IDEAS PRINCIPALES
Bourdieu concibe a la sociedad como una estructura de clases sociales en lucha. Para él lo “objetivo” y lo “subjetivo” son dos momentos de lo social, es decir, que lo material y lo simbólico son indisolubles. Por lo tanto, no puede acceder al estudio de la sociedad mediante la división clásica del marxismo, sino que parte de unesquema ordenado, llamada “Teoría de los Campos”. Con ella delimita los espacios en los que localizará cada investigación.
El campo es un espacio autónomo regido por leyes propias. En cada uno existen unas posiciones dominantes y otras subordinantes. Cada uno de los agentes distribuidos en el campo define su posición según la cantidad de capital que posea. Este capital puede ser clásico, social ycultural. Las fronteras entre un campo y el otro sólo pueden determinarse por la investigación empírica. Para analizar el campo es necesario realizar tres tareas imprescindibles.
Establecer la posición de un campo en relación con el campo del poder, es decir los otros campos y el campo social.
Establecer la estructura objetiva de las posiciones que ocupan los agentes o las instituciones queluchan dentro del campo.
Analizar los habitus de los agentes, es decir su visión del mundo.
En este artículo el autor hace mención a un claro ejemplo de un campo, como es el de la moda, el mundo de la alta costura. Puesto que es un espacio entre agentes e instituciones que compiten por un capital. Los veteranos lo quieren conservar mientras que los nuevos lo quieren cambiar.
Como bien sehace mención en el título del artículo, podemos encontrar el nombre habitus, que anteriormente también utilizamos. Habitus es el conjunto de modos de ver, sentir y actuar que, aunque parezcan naturales son sociales. Es decir están moldeados por las estructuras sociales. El habitus es una subjetividad socializada.
Bourdieu estableceuna comparación con el juego. En el juego el jugador no decide sus acciones de forma racional sino por medio de su sentido del juego, es decir su habitus. El jugador no razona en todo momento sus movimientos sino que se deja llevar, haciendo lo que demanda y exige el juego. Poseyendo un dominio práctico de la lógica que adquiere a través de la experiencia y que funciona mas allá de la conciencia yel discurso.
En definitiva, la clave del juego está en que tanto la estructura, o sea el campo; y la estrategia del jugador, el habitus, actúen de forma coordinada. Ya que si no lo hicieran el juego dejaría de tener sentido.
En términos sociales el campo y el habitus es lo que permite el consenso que legitima el orden social.
Con la frase de Max Weber: “Los agentes obedecen a las reglassólo en la medida en que el interés que tengan en obedecerlas supere al que tengan en desobedecerlas” Bourdieu sintetiza que el interés de jugar y de lo que está en juego es lo que vuelve eficientes estas reglas.
Sin embargo, siempre hay espacio para la indeterminación, para luchar y cambiar el orden de las cosas, ya que el habitus determina los condicionamientos sociales y es un productor de...
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