Campo Religioso

Introducción
En el presente ensayo se abordaran algunas cuestiones que permitirán dar un panorama actual de lo religioso en México, el cual muestra un alto crecimiento en las disidencias religiosas y su participación en el ámbito político social donde se disputa su reconocimiento.
Por lo general hablar del plano religioso en el país, nos remite al ámbito del catolicismo y esto tiene que vercon el desarrollo histórico del cual es producto México, así como la gran mayoría de los países latinoamericanos. La Evangelización como el principal objetivo de la empresa misionera, genero un proceso de sincretismo dado por relaciones de dominación que impusieron el catolicismo, cuya hegemonía se ha mantenido por lo menos hasta mediados del siglo XIX. No es en vano que la incidencia social y eldebate tienda a centrar a la Iglesia Católica como protagonista, sin embargo, actualmente atraviesa una situación de crisis que no ha sabido combatir, mientras otras agrupaciones han encontrado las formas de ir ganando adeptos en la sociedad.
Para hablar del campo religioso, me remitiré a algunos apuntes sobre la perspectiva de Otto Maduro para ir articulándolos con el contexto mexicano. Uno delos puntos que maneja, es el campo religioso entendido como producto de conflictos sociales y de ahí se desprenden algunos puntos que nos ayudarán a entender mejor esta noción y el siguiente planteamiento.

Desarrollo
La relación entre religión y sociedad, es una articulación intrínseca puesto que la religión agrupa personas por medio de ciertas cuestiones de afinidad, por lo tanto, se creansistemas de relaciones más amplios que a la vez van moldeando un sentido de identidad que marca diferencias con otros sistemas de creencias pero que, sin embargo, no por eso se desarticulan de un contexto más amplio que es la sociedad en general, entendida como un espacio de vivencia y convivencia en el que de alguna manera se está inmerso “automáticamente” y rige ciertas pautas en el que sedesarrollarán las prácticas de los individuos. Ahora, históricamente la religión ha servido para ir articulando sociedades bajo preceptos, como pueden ser los morales, que sirven para mantener cierto “orden” o quizá, un “deber ser”. Para el caso mexicano el modelo impuesto desde la llegada de los españoles es el católico. Éste ha tratado de mantener su incidencia tanto política como social debido aque, en un contexto actual, por un lado la pérdida de feligresía, los cuestionamientos de la misma, su discurso obsoleto etc., y por otro, el incremento de adscripciones religiosas, ha tornado una situación de crisis del catolicismo y un espacio de disputa en el campo religioso.
Otro aspecto a tomar en cuenta, tiene que ver con una relación entre la religión y el modo de producción. Desde unaperspectiva marxista, la religión funge como una ideología que puede servir como motor para el modo de producción, a su vez para mover el aparato económico. Un para poco para explicar lo que quiero decir, me sirve el caso de Max Weber en “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” cuando nos señala como es la ideología religiosa la que rige el vivir de las personas, misma que fuefundamental para el desarrollo de occidental y oriental. Ejemplifica como el rigor que les impone su ideología religiosa hace que las personas sientan esta obligación de trabajar óptimamente para poder estar bien con ellos acorde a sus creencias (Max Weber, 1969).
Haciendo una vinculación con las adscripciones religiosas en el país, como pueden ser las evangélicas, nos encontramos con una fuerteconvicción en sus prácticas (acorde a sus ideologías) que los hace buscar maneras de expansión y convencimiento para conseguir más adeptos. Buscan maneras tanto discursivas como emocionales que hacen sentir a las personas parte de “algo” de “alguien”, son tomadas en cuenta y representa una gran diferencia y un campo que se abre cada vez más en contraste con la Iglesia católica.
Si hablamos de una...