CAMPOS BARRANTES E

Eliam Campos Barrantes

Apuntes sobre la antropología kantiana
Abstract. In this paper are expounded some
aspects generally less disseminated of l. Kant's
personality and doctrine, particularly his relationship to psychology and to anthropology, as
well as his theory on mental illness.
Resumen. En el presente artículo se exponen algunos aspectos, por lo general menos difundidos, de lapersonalidad y de la doctrina de
l. Kant, en particular su relación con la psicología y la antropología, así como su teoría sobre
las enfermedades mentales.

Notas introductorias
Cuando se piensa en Kant, se le asocia inmediatamente, por lo general, con la epistemología,
con la ética, con el intelectual puro, el pensador perenne y profundo, el pietista y riguroso moralista;
se le atribuyen, además,cualidades de metódico,
aburrido, incapaz de disfrutar la vida, huraño, ensimismado, y otras características similares. Algunas
de esas cosas era, sin duda, Kant. Otras no. Tenía,
en todo caso, otras condiciones personales que comúnmente no se le atribuyen. Se le asocia también
con la epistemología y con la ética, no con la antropología ni la psicología. Nos proponemos aquí referimos, aunque sea de maneramuy sucinta, a
otros aspectos por lo general menos conocidos de
la personalidad y del pensamiento de Kant. I

Kant mundano
Los biógrafos Borowski, Jachmann y Wasianskí", quienes además de contemporáneos de

Kant fueron ya sea estudiantes o colaboradores y, en los tres casos, amigos de Kant, nos
ofrecen suficiente información,
fidedigna y
confiable, sobre el carácter, el comportamiento y la vidadiaria de Kant que nos permiten
conocerlo como "ciudadano del mundo". Señalamos aquí solamente
algunos aspectos.
Como es sabido, Kant recibió desde su infancia una educación muy estricta dentro del pietismo. Este hecho se ha considerado suficiente para explicar la rigurosidad de su doctrina
así como la supuesta falta de alegría de su vida cotidiana; sin embargo, no tuvo nunca restricciones olimitaciones de tipo religioso, ni
hay en sus escritos ni en su vida rastro alguno de misticismo. Amaba la convivencia y el
trato social, la vida era su principal escuela y
para la vida utilizó también su saber". Aunque, como es sabido, nunca contrajo matrimonio, lo aconsejaba a sus amigos e incluso hacía planes matrimoniales para ellos"; a él personalmente se le conocieron
al menos dos
mujeres que"conquistaron
su inclinación y su
corazón"; Jachmann por su parte afirma que
puede asegurar casi con total certeza que
Kant, a juzgar por su temperamento,
en su juventud debe "haber amado'P; tenía un gran
sentido para el chiste y el humor, vivía alegre
y combinaba a la perfección la capacidad de
la más abstracta especulación
con las más
sencillas ocupaciones de la vida diaria; daba
una enormeimportancia al cultivo de la amistad y la disfrutaba; fumaba, poco pero con
gran placer, bebía vino y es proverbial su disfrute de la buena comida, todo lo cual incorporó a sus consideraciones
antropológicas,
como se verá más adelanté.

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XL (100), 103-112,2002

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ELIAM CAMPOS

Kant en la historia de la antropología
y de la psicología
Es seguro que la antropología y lapsicología, ciencias que se desarrollaron como tales después de Kant, han profundizado, ampliado y rigorizado el conocimiento de los fenómenos que
Kant describe en los escritos que vamos a analizar. También otras disciplinas, impensables en
tiempos de Kant, como el estudio de género, han
aportado conocimientos que plantean desde otras
perspectivas la caracterización del hombre y de
la mujer queencontramos en Kant. Pero es de interés, no solo histórico, estudiar esta parte de la
filosofía kantiana, ya que el autor señala en su
tiempo elementos que las mencionadas ciencias
siguen reconociendo como fundamentales en el
comportamiento humano. Nos muestra, además,
la capacidad extraordinaria de Kant para captar
las sutiles, a veces sutilísimas, diferencias entre
distintos estados de ánimo y...