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EDUCACION Y LA TEORIA DE LA JUSTICIA DE JOHN RAWLS
Dr. Nelson Campos Villalobos
Nota: El ensayo completo se subirá pronto a la red.
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John Rawls, el conocido filósofo político de Harvard, constituye un buen referente para discusión de los
temas sobre equidad e igualdad. Este autor, bien conocido por aportes a la teoría de la justiciasocial, no
necesita presentación entre nosotros. Sus trabajos son muy leídos entre juristas, cientistas sociales y
economistas, si bien en educación existen escasas tesis académicas y hay pocas publicaciones que
traten sobre una aplicación de Una Teoría de la Justicia al ámbito que nos preocupa.

La obra capital de Rawls en su edición de 1993 del Fondo de Cultura Económica (tercera reedición de2002) es la que emplearemos en nuestras citas y para mayor comodidad, nos referiremos a ella como TJ.
K. Lebacqz (1991:83) se refiere a la obra capital de Rawls, como una teoría “sólida y bellamente
elaborada.” Por su parte, Ph. Van Parijs (1992:58) considera que la obra de Rawls es una alternativa al
utilitarismo y que con la publicación de TJ, revolucionó a la filosofía política anglosajona,la cual tuvo un
renacimiento espectacular. Basta con mirar la gran cantidad de ediciones que han tenido las obras y
artículos de Rawls, de la cual una muestra aparece en el Apéndice que hemos agregado al final de este
libro.
Si bien damos por conocida la teoría, es importante citar al propio Rawls para que nos explique la
argumentación que subyace en sus postulados.
En TJ: 19, Rawls hace unresumen, una anticipación de sus ideas, que conviene tener a la vista:
“La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, como la verdad lo es de los sistemas de
pensamiento. Una teoría, por muy atractiva y esclarecedora que sea, tiene que ser rechazada o revisada
si no es verdadera; de igual modo, no importa que las leyes e instituciones estén ordenadas y sean
eficientes: si soninjustas han de ser reformadas o abolidas. Cada persona posee una inviolabilidad
fundada en la justicia que incluso el bienestar de la sociedad no puede atropellar. Es por esta razón que la
justicia niega que la pérdida de libertad para algunos sea correcta por el hecho de que un mayor bien sea
compartido por otros. No permite que los sacrificios impuestos a unos sean sobrevalorados por lamayor
cantidad de ventajas disfrutadas por muchos. Por tanto, en una sociedad justa, las libertades de la
igualdad de ciudadanía se toman como establecidas definitivamente: los derechos asegurados por la
justicia no están sujetos a regateos políticos ni al cálculo de intereses sociales. La única cosa que nos
permite asentir a una teoría errónea es la falta de una mejor; análogamente una injusticiasólo es tolerable
cuando es necesaria para evitar una injusticia aún mayor. Siendo las primeras virtudes de la actividad
humana, la verdad y la justicia no pueden estar sujetas a transacciones.”
Estas declaraciones constituyen una admirable partida para el desarrollo de las ideas de Rawls. Este
reconoce que para validar sus pretensiones, se requiere de la elaboración de una teoría de lajusticia.
Para iniciar su cometido, expresa que una sociedad es:
“ Una asociación, más o menos autosuficiente, de personas que reconocen ciertas reglas de conducta
como obligatorias en sus relaciones, y que en su mayoría actúan de acuerdo con ellas…Hay una
identidad de intereses puesto que la cooperación social hace posible para todos una vida mejor que la
que pudiera tener cada uno si vivieraúnicamente de sus propios esfuerzos. Hay un conflicto de intereses
puesto que las personas no son indiferentes respecto a cómo han de distribuirse los mayores beneficios
producidos por su colaboración, ya que con el objeto de perseguir sus fines cada una de ellas prefiere una
participación mayor que una menor”. (TJ: 20).
Para evitar los efectos de los distintos conflictos de intereses, Rawls...