Campos tematicos

Nº1. El método cartesiano: ideal matemático de certeza y Nº2. Duda metódica y criterio de verdad.
Descartes comienza observando que las ciencias, incluido la filosofía están mal construidas. Se da cuenta de que ningún filosofo da con la auténtica verdad, porque los están mas pendientes de sus propias disputas que de buscar una verdad objetiva. Descartes, atribuye este hecho a la falta de unmétodo apropiado y prefiere empezar de cero, y prescindir de la filosofía construida hasta él y comenzar de nuevo estableciendo un nuevo método para buscar la verdad de las cosas.
Descartes se fija en las matemáticas porque según él, es la única ciencia que da con una verdad indudable. Para encontrar la verdad, las matemáticas utilizan la deducción a partir de una verdad evidente, y proponeutilizar la deducción también en la filosofía, para encontrar otras verdades. Pero para ello deberá alcanzar esa primera verdad de la cual deducir el resto.
La deducción consiste en partir de una idea simple, que sea clara y distinta, y de ahí obtener otras ideas más complejas que se desprendan de aquellas. Por lo que el primer problema de Descartes será intentar buscar esa idea simple y evidente, apartir de la cual poder deducir otras.
Para resolver éste problema, Descartes comienza a dudar de todo, toma una postura aparentemente escéptica para alcanzar la primera idea simple y evidente. Descartes duda de los sentidos, ya que los sentidos te engañan, duda de todo, duda hasta de la vida misma y crea la hipótesis del sueño, por la que dice que la vida podría ser toda ella un sueño, ya que lossueños son tan reales cuando estás soñando. Entonces Descartes nos presenta esa primera verdad evidente, el cógito. Si dudo pienso; dudar -pensar es la misma cosa; aunque se quiera seguir dudando, no es posible dudar de la propia existencia, la existencia del ser "que duda".
Descartes ha conocido la primera evidencia, la existencia del ser que piensa y que duda, pero si esa fuera la única verdadposible se caería en el solipsismo (solus ipse). Utilizando su método y deduciendo otras ideas se da cuenta de que hay en la mente más ideas, además del cogito. Estas ideas que busca son ideas verdaderas, y la verdad tiene que ser clara y distinta por eso empieza con ideas simples que tengan claridad y distinción, y a partir de estas, sacar las mas complejas mediante la razón y la inteligenciapara que las ideas sigan siendo verdaderas.
Ideas adventicias: son las ideas que provienen de los sentidos y como los sentidos me engañan y se equivocan, estas ideas no serán siempre verdaderas por lo que no puedo conocerlas mediante mi conciencia.
Ideas facticias: estas ideas proceden de la imaginación, por tanto, estas ideas serán unas derivadas de las adventicias, porque los elementos de laimaginación los construyo con elementos adventicios, por tanto, no podre conocerlas mediante mi conciencia.
Ideas innatas: son ideas que están en la conciencia sin que ésta sea su causa. Son ideas que están en mi mente pero que no pueden proceder de mi dado que me exceden, y así, hay que concluir que proceden de otro ser externo. Estas si que las puedo conocer por reflexión.
Descartes, como se hadicho antes, toma el método de las matemáticas porque es la ciencia que alcanza en mayor medida la verdad. Para él, las matemáticas alcanzan siempre la certeza siempre que no haya errores en las operaciones. De este modo, las matemáticas son el modelo de la certeza y el filósofo francés pretende dotar a la filosofía de esa misma seguridad. Por eso el método cartesiano sigue dos pasos fundamentales:el primero de análisis-intuición y el segundo de síntesis-deducción.
Des esta manera Descartes crea los cuatro pasos del método que se exponen a continuación:
Primero, partir de la evidencia, que curiosamente se alcanza a través de la duda metódica. Dudando de "todo" metódicamente, llegaré a una gran certeza resistente a toda duda. Y será, por tanto "evidente". No se trata de una duda...