Camus

El absurdo como una filosofía de vida

Introducción

La filosofía de Camus nace en la culminación de la primera guerra mundial y al inicio de la segunda guerra M. Teniendo como consecuencia un pensamiento que lo orillo a pensar y sobre todo a interrogarse sobre el sentido de la propia vida humana, llevándolo hacia un camino que lo condujo al lo absurdo como punto de partida de su filosofía.El absurdo de Albert Camus se considera como la nueva puerta hacia un retomar de la vida, rompiendo los estereotipos que se tenían en aquella época. Es una reflexión en torno a los problemas que oscurecían el pensamiento humano, Camus considero que la vida ante las demás cosas siempre esta por delante y nunca se tiene que estar esperanzado a una salvación que no existe; esto es, aceptar el estadofísico en el que se encuentre, ya sea que se padezca una enfermedad terminal o en puerta a la muerte, enfrentarse a esos problemas lo hacen ser absurdo.

Considero que este pensamiento absurdo solo busca dar un horizonte a seguir, es por eso que Camus plantea en tres de sus obras magistrales los tipos de absurdos, tomando en consideración que cada absurdo creado por Camus tiene como trasfondoun contexto social diferente, cada personaje se desempeña con respecto a su actitud.
En el extranjero se marca una actitud absurda la cual irradia una apatía hacia todo lo que le rodea. Calígula muestra un nihilismo déspota en cual tiene como consecuencia un absurdo basado en la ironía pero radicado en el nihilismo; pero el absurdo que muestra en el mito de Sísifo es un pensamiento mas marcado,encaminado hacia la revaloración de la vida, sé mientras puedas Ser tanto en la tierra como el en infierno, un absurdo rebelde que muestra cuales son las actitudes que caracterizan a ese personaje el cual mostrara el camino de la aceptación, no en el sentido de resignación si no mas bien el en sentido de afrontar el problema por medio de la aceptación.

Lo absurdo en las condiciones de vidaEl absurdo filosófico de Camus muestra como se puede crear una condición de vida ya que esta significa por si misma que el hombre moldee su propia existencia como acto libre y teniendo como resultado una edificación de su propia vida.
Esto es lo que se caracteriza en el extranjero; un personaje desinteresado por los aconteceres que lo rodean, este absurdo nos muestra como una simple personamuestra apatía en torno a su condición de vida, nada le interesa, él sabe como satisfacerse, desde mitigar su apetito hasta saciarse sexualmente con su amante, es consiente de sus actos, aun, es mas consiente cuando afirma haber matado al árabe excusándose que no pudo ver claramente, ya que tenia de frente el sol y este a su vez lo segaba, no puso resistencia alguna ante las acusaciones, no sedefendió, algo grato para el solo eran las platicas que sostenía con el juez.
El absurdo que encontramos en el extranjero esta asociado con una actitud rebelde, estando su vida al borde de la muerte jamás acepto el perdón y arrepentimiento que le ofrecían, desde el juez hasta el sacerdote, siguió con sus calidad de pensamiento. El sin sentido de la vida y sobre todo de la cotidianidad muestra un absurdoque se aleja de los hombres segados, ya que lo condenan por algo el cual no ve una razón coherente emitida por la sociedad en la que se desempeñaba: El mundo es un absurdo, nada de lo material existe, hay que vivir pero ser realistas y por el hecho de no llorar cuando alguien muere, no significa que seamos malos o que no los amamos.[1]
Las consecuencias de este absurdo el cual Camus nos presentaes un desencanto frente a la vida. Como el aburrimiento, lo cotidiano lo va volviendo insensible, indiferente y por que no decirlo casi inhumano.
Pero no solo la novela muestra una actitud negativa, si no también marca las cualidades positivas del libre albedrío: fuimos creados libres y con la capacidad de actuar por uno mismo, se debe trascender sobre la cotidianidad, el absurdo y el sin...