cancion

Para mi esta canción nos da entender que primero cuando dicen “esta tierra no es mía, esta tierra es de la nación” después de averiguar esto da a entender que ellos cuando llegaron a esa tierra eran esclavos de África y por eso se refieren a que la tierra es de la nación, también cuando nombran lo de la reforma agraria y el azúcar entendemos que cuando trabajaban ellos en sus cultivos decaña y demás que para ellos era su diario vivir llega la reforma agraria y les cambia el rumbo que llevaban eso los desconsuela ya que eso les quito muchas cosas de las que ellos vivían, también del desengaño porque tienen que afrontar una realidad ahora muy diferente a la que vivían antes de que todo les cambiara y llegaran tiempos difíciles.

Entonces esta canción la podemos entender de comoellos cuentan una historia que viene de mucho tiempo atrás haciendo un reflexión sobre la tierra en que viven y de todo lo que les toco pasar, dándonos una experiencia agradable con la música pero dura con la historia por la que pasaron esos palenqueros








EN BUSCA DEL SEXTETO PALENQUERO
Por: Adlai Stevenson S. (EL HERALDO, Barranquilla)
Para llegar a San Basilio de Palenque hay queinternarse en el primitivo territorio del cimarronaje africano en Cartagena de Indias, de la historia negra, caballero, cuando los negros cansados de la esclavitud perpetua dieron su grito de rebeldía de la mano de Benkos Bioho forjando para la historia una población libre y orgullosa de sus ancestros. La otra carretera -la física y terrenal- por la que se llega a este enclave de tambores, bordeael Canal del Dique, sube por colinas, baja por recodos surtidos de ñame, maíz, queso y mangos frescos, pasa por el cruce del 'Vizo' hasta que irrumpe en una aglomeración justo donde queda un puente, último tramo hacia una trocha destapada y caliente, casi africana, de nuestro Caribe iluminado, en que irrumpe la romería de las caras lindas de mi gente negra rumbo a su pueblo.
El carro brinca,zigzaguea entre los charcos del reciente aguacero, evade motos, salpica a las bestias que pastan mansas y se interna despacio bordeando el río, el arroyo de Palenque. A un lado, casi en la entrada, se encuentra el barrio Palenquito cobijado por una extensa arboleda que presenta una sugestiva sombra a las casas alineadas unas tras otras al borde del camino en que mora en una de ellas la reina delBullerengue, doña Petrona Martínez. 
- Oye Petrona, ¿la vida vale la pena? 
Responde que solo cuando la creciente baja y pueden coger la pala para sacar la arena del río ganándose para el arroz. Pero ahora es tiempo muerto para la venta de arena y gravilla moviéndose el río sin mucha prisa a través de peñascos formando apenas un lánguido hilo amarillo por el que discurren las discretas escorrentías delas lluvias. El camino continúa y en un recodo aparece el mítico cementerio de Palenque, enigmático lugar de encuentro con la muerte, lugar ceremonial al que le canta el tamborero Batata pronosticando agorero, que "Espérame, mañana me voy de cruces", paso inicial necesario para cumplir después con los rituales de los nueve días del lumbalú. Al fin aparece la pequeña plaza con su cancha deportiva,la estatua libertaria y la tarima en que cada año por octubre, en medio de relámpagos justicieros, se hace el festival de tambores convocando a los sobrevivientes de la diáspora palenquera pues como dicen ellos mismos no hay pueblo de la Costa que no tenga un nativo de esta población. 

DONDE GRACIELA 
El tamborero Tomasito Terán, Batata IV, ha hablado previamente con su madre Graciela paraque ofrezca posada a unos amigos suyos periodistas y ella acepta con gusto. Es la líder del conocido grupo de bullerengue 'Las Alegres Ambulancias', hermana de Batata y cantante ocasional de los grupos de sexteto. Preguntamos en la plaza por la casa de Rafael Cassiani, cantante y director del legendario sextetoTabalá y alguien señala un ilusorio barrio Arriba, montado en una imaginaria loma,...