Canclini

¿Qué aspectos influyeron en la nuestra historia que hizo dar un giro a nuestra identidad, sin poder definir una fuerza dentro del nuevo mundo al que se convierte en un hibrido sin fin?
¿Latinoamericano, en este caos cambiante en el que vive el mundo por hoy, has detenido el tiempo para llamar a la reflexión y preguntarte, cual es la “identidad mundial” y cuál es la “identidad latinoamericana”?En el contexto mundial, entre la Edad Media y el siglo XIX, se refleja una Europa dividida por clases sociales, características discriminatorias entre raza, instituciones y su carácter; Se consideraba miembros única y exclusivamente de este continente tres naciones, Francia, Alemania, Inglaterra, por ser las naciones que detectan según él (Hegel) el espíritu de Occidente; En el caso deEspaña hacia parte de la Europa marginal (países que conformaban la no-Europa), por sus rasgos diferenciales de cultura, cargados de antecedentes , que en ese entonces conformaban el presente, de aquel entonces.

Es diciente, que el modelo “nosotros” viene desde la Europa y la no-Europa, donde el criterio de unidad es absoluto, y no logra identificar, respetar y conservar los rasgosculturales (Base de todo entendimiento de actos, formas de pensar, que a corto, medio y largo plazo son, esenciales para el desarrollo en libre expresión de una nación); Al contrario este concepto es impuesto, marcando notoriamente las divisiones entre los individuos, por conceptos no propios de la cultura colonizada, que ya tenían una historia, estructura , que era América.

Las divisiones entrelas clases sociales, creadas por un sistema capitalismo , son transversales, para el análisis hasta los días de hoy , el conquistador europeo, eran ubicados en una condición favorable, por ser la nación a seguir, y poseer modelos ejemplares (sabios, de buena familia, característica que según ellos) a pesar de nacer en América, sus rasgos son diferenciales, frente a los demás individuos.Durante las primera décadas del S.XIX, se tiene una conciencia de representación del campesinado (primera formaciones del proletaria industrial), que comienza a tener voz propia, y poco a poco lucha por una identificación en un lo “Nuestro”, para determinar el valor sobre nuestra cultura llevada a la pluralidad, respetando historia, para una identificación plena, y no el modismo europeo,cultura adoptada.

El termino de América (expresión) Latina (Europeo, civilizado), raza conquistada, incapaz de toda reacción civilizada porque ser considerada como salvaje o bárbaro (denominados Naturales), término que alude a conceptos unificadores, y poco descriptibles de lo nuestro; No deja de ser contemplado por un nosotros excluyente, desde la misma Europa, conquista por España (no-Europa), ysu doctrina aristócrata, predominante de los grupos sociales inferiores. Dentro de los filósofos ubicados en esta ideología se encuentran Juan Bautista Alberdi y Carlos Octavio Bunge.

Un despertar y una diferencia es marcada por lo “nuestro”, pensamiento e ideologías de un alma inquietante en busca de identidad, no mirada desde “nosotros” utilitarismo, termino aplicado a una clase social,favorecidas, provenientes de Europa, si no un lo “nuestro” pensados desde las raíces del pueblo mismo, su soberanía, fomentando participación de las masas ejercidas por ellas, donde en América no sea la república aristocrática sino regida por la democracia, para elegir no ideología, sino un representante de las masas; Dicho despertar es promulgado por dos grandes filósofos latinoamericano FranciscoBilbao y José Martí, donde logran tener una premisa de “ ponernos a nosotros mismo como valiosos” . El ultimo filosofo, cita que se debe superar la “mentalidad aldeana” y “despertar del suelo aldeano” , y es prácticamente, la idea que se vendió desde un principio, donde lo “latino” era la civilización y justifica su admiración por ser lo mejor.


“La llamada “civilización” es un...