Canfesiones De San Agustin

|UNIVERSIDAD PERUANA DE LAS AMERICAS |
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| ||CONFESIONES DE SAN AGUSTIN |
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|FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES |
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|II CICLO ACADEMICO. |
|PROGRAMA PEL – GRUPOIII. |















































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ANALISIS Y SINTESIS DE LA OBRA


Esta obra de San Agustín en los que nos narra su vida, su formación, su evolución interior, nos habla de la psicología, de la filosofía, de su concepto de Dios y de su visión delmundo; también encontramos un gran reconocimiento de la grandeza y bondad de Dios.

Nos relata sobre los vicios y pecados de su infancia, comienza trazando una evocación “Primero conocí el consuelo de la leche humana…Mas tarde empecé a sonreír…” continuando luego su relato de los turbulentos años de la primera Juventud. De manera que da gracias a Dios por los beneficios que recibió de su manoen una y otra edad donde narra sus primeros años y su conversión, éste refirió de forma autobiográfica algunos de los episodios más importantes de su vida.

Juzga severamente sus pecados, en especial los de la carne y su delicada conciencia no puede menos que acusarse incluso de pequeñas faltas como el robo de peras en el huerto de un vecino donde resalta que dicho evento no fue por unanecesidad.

Cuenta “he leído a Cicerón, está prendido por el amor de la sabiduría, Inspirado por el tratado filosófico de Cicerón, San Agustín se convirtió en un ardiente buscador de la verdad, estudiando varias corrientes filosóficas; se adhirió al maniqueísmo con su principio fundamental de conflicto entre el bien y el mal, el maniqueísmo le pareció a Agustín una doctrina que podía corresponder ala experiencia y proporcionar las hipótesis más adecuadas sobre las que construir un sistema filosófico y ético. San Agustín recordaría posteriormente "Concédeme castidad y continencia, pero no ahora mismo". Queda desilusionado por la imposibilidad de reconciliar ciertos principios maniqueístas contradictorios,

Enseñando él retórica en Cartago y habiendo conocido la ignorancia de Fausto, queera obispo, el más célebre de los maniqueos, comenzó a desviarse de ellos. Después, en Roma fue castigado con una grave enfermedad: interrumpido por eso en la enseñanza de la retórica, pasó después a enseñarla a Milán, aquí se movió bajo la órbita del neoplatonismo, entra en contacto con los intelectuales católicos: Plotino y a Porfirio. Donde por la humanidad y sermones del obispo San Ambrosio fuepoco a poco formando menor concepto de la doctrina católica .Confiesa que San Ambrosio poco a poco le hizo ir conociendo que la verdad de la fe católica era probable. Mezcla también muchas cosas de Alipio y de sus buenas costumbres.

Fue en Milán donde se produjo la última etapa antes de su conversión: empezó a asistir como catecúmeno a las celebraciones litúrgicas del obispo Ambrosio,...