Canibalismo
Páginas: 63 (15514 palabras)
Publicado: 2 de mayo de 2012
CANIBALISMO SIGLO XXI. LA Revista de Dialectología y Tradiciones ACTUALIDAD POPULAR DE UNA VIEJA...
Populares, 95 vol. LXIV, n.o 1, pp. 95-132, enero-junio 2009, ISSN: 0034-7981, eISSN: 1988-8457, doi: 10.3989/rdtp.2009.027
Canibalismo siglo XXI. La actualidad popular de una vieja preocupación antropológica
XXIth Century Cannibalism: Popular Interest on an Old Anthropological ConcernJulián López García
Departamento de Ciencias Sociales y Humanidades Universidad de Córdoba
RESUMEN En el artículo analizo el diálogo entre canibalismo occidental y canibalismo de indígenas no occidentales. Aludo a la contracción entre las evidencias caníbales de inspiración occidental y la lucha ideológica no sólo por expulsarlo fuera de nuestra cultura sino por otorgarle un papel fetiche,condensador de todos los males de la diferencia. Sin embargo a partir del siglo XX asistimos a distintos episodios que acercan el canibalismo (real y simbólico) a la cultura popular occidental de manera que se va matizando la relación entre canibalismo y mal y por tanto se va diluyendo su papel como signo diacrítico de la diferencia: eso abona el terreno para excentricidades artísticas pero también parael tráfico de órganos. Termino con una alusión al papel de la Antropología en este último siglo construyendo y destruyendo el mito del canibalismo. Palabras-clave: Canibalismo; Cultura popular; Exotismo; Descolonización; Neocanibalismo.
SUMMARY In this paper I analise the dialogue between western and non-western indigenous cannibalism. I make reference to the cannibal evidences from a westernpoint of view, and to the ideological fight not only to expel it from our culture but also to invest in it the role of fundametal marker or fetish condensing of all evils of Otherness. Yet, starting in the XXth Century, we find a number of episodes approaching cannibalism (real and symbolic) to western popular culture, thus refashioning the former relationship between cannibalism and evil to thepoint of losing its diacritic place as fundamental marker of cultural differences. This paves the way to artistic eccentricities, but also to organ trafRDTP, vol. LXIV, n.o 1, pp. 95-132, enero-junio 2009, ISSN: 0034-7981, eISSN: 1988-8457, doi: 10.3989/rdtp.2009.027
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JULIÁN LÓPEZ GARCÍA
ficking. I end with a reference to the ways in which the anthropology of ths last century contributedboth the the making and unmaking of the myth of cannibalism. Key words: Cannibalism; Popular culture; Exotic; Decolonization; Neocanibalismo.
El interesante sitio web sobre mapas extraños (strange maps1), publicaba en julio de 2008 su mapa N.º 299. Se trata del mapa de A. Hartleben que en 1893 publicó en la revista Deutsche Rundschau plasmando la presencia contemporánea y antigua delcanibalismo (fig. 1). Se inauguraba así el siglo XX con un mapa tranquilizador para los occidentales en relación con esa práctica, pues visualizaba la presencia periférica del canibalismo: si colocamos en ese mapa un epicentro imaginario en torno a París no hallamos presencia caníbal más cerca de los cinco o seis mil kilómetros2. Además, salvo en la vieja Europa, el canibalismo aparecía dibujado en todoslos continentes. Tranquilidad evidente como se refleja en uno de los comentarios (el n.º 19) que provoca ese mapa en otro blog: “Lo que viene a decir el mapa es que históricamente los pueblos que más han practicado el canibalismo son los más retrasados, África, los rusos de Siberia, los indígenas americanos (tanto del norte como del sur) y Asia central —para que digan que los tibetanos son unospacifistas, que no matan ni a una hormiga”—3. Pero esa tranquilidad parece haber sido precaria porque ha precisado actualizaciones constantes, como si una especie de voluntad colectiva en occidente hubiese empujado durante mucho tiempo hacia confirmaciones sucesivas de que los caníbales seguían estando lejos. Y no sólo precaria, esa tranquilidad ha tenido igualmente algo de engañosa ya que al mismo...
Populares, 95 vol. LXIV, n.o 1, pp. 95-132, enero-junio 2009, ISSN: 0034-7981, eISSN: 1988-8457, doi: 10.3989/rdtp.2009.027
Canibalismo siglo XXI. La actualidad popular de una vieja preocupación antropológica
XXIth Century Cannibalism: Popular Interest on an Old Anthropological ConcernJulián López García
Departamento de Ciencias Sociales y Humanidades Universidad de Córdoba
RESUMEN En el artículo analizo el diálogo entre canibalismo occidental y canibalismo de indígenas no occidentales. Aludo a la contracción entre las evidencias caníbales de inspiración occidental y la lucha ideológica no sólo por expulsarlo fuera de nuestra cultura sino por otorgarle un papel fetiche,condensador de todos los males de la diferencia. Sin embargo a partir del siglo XX asistimos a distintos episodios que acercan el canibalismo (real y simbólico) a la cultura popular occidental de manera que se va matizando la relación entre canibalismo y mal y por tanto se va diluyendo su papel como signo diacrítico de la diferencia: eso abona el terreno para excentricidades artísticas pero también parael tráfico de órganos. Termino con una alusión al papel de la Antropología en este último siglo construyendo y destruyendo el mito del canibalismo. Palabras-clave: Canibalismo; Cultura popular; Exotismo; Descolonización; Neocanibalismo.
SUMMARY In this paper I analise the dialogue between western and non-western indigenous cannibalism. I make reference to the cannibal evidences from a westernpoint of view, and to the ideological fight not only to expel it from our culture but also to invest in it the role of fundametal marker or fetish condensing of all evils of Otherness. Yet, starting in the XXth Century, we find a number of episodes approaching cannibalism (real and symbolic) to western popular culture, thus refashioning the former relationship between cannibalism and evil to thepoint of losing its diacritic place as fundamental marker of cultural differences. This paves the way to artistic eccentricities, but also to organ trafRDTP, vol. LXIV, n.o 1, pp. 95-132, enero-junio 2009, ISSN: 0034-7981, eISSN: 1988-8457, doi: 10.3989/rdtp.2009.027
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JULIÁN LÓPEZ GARCÍA
ficking. I end with a reference to the ways in which the anthropology of ths last century contributedboth the the making and unmaking of the myth of cannibalism. Key words: Cannibalism; Popular culture; Exotic; Decolonization; Neocanibalismo.
El interesante sitio web sobre mapas extraños (strange maps1), publicaba en julio de 2008 su mapa N.º 299. Se trata del mapa de A. Hartleben que en 1893 publicó en la revista Deutsche Rundschau plasmando la presencia contemporánea y antigua delcanibalismo (fig. 1). Se inauguraba así el siglo XX con un mapa tranquilizador para los occidentales en relación con esa práctica, pues visualizaba la presencia periférica del canibalismo: si colocamos en ese mapa un epicentro imaginario en torno a París no hallamos presencia caníbal más cerca de los cinco o seis mil kilómetros2. Además, salvo en la vieja Europa, el canibalismo aparecía dibujado en todoslos continentes. Tranquilidad evidente como se refleja en uno de los comentarios (el n.º 19) que provoca ese mapa en otro blog: “Lo que viene a decir el mapa es que históricamente los pueblos que más han practicado el canibalismo son los más retrasados, África, los rusos de Siberia, los indígenas americanos (tanto del norte como del sur) y Asia central —para que digan que los tibetanos son unospacifistas, que no matan ni a una hormiga”—3. Pero esa tranquilidad parece haber sido precaria porque ha precisado actualizaciones constantes, como si una especie de voluntad colectiva en occidente hubiese empujado durante mucho tiempo hacia confirmaciones sucesivas de que los caníbales seguían estando lejos. Y no sólo precaria, esa tranquilidad ha tenido igualmente algo de engañosa ya que al mismo...
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