Canon Musical

Revista Sophia: Educación – Universidad La Gran Colombia

“Una breve aproximación al canon musical en educación desde una perspectiva de género”
“A brief approach to the musical canon in education from a gender perspective”
María Paz López-Peláez Casellas1
Recepción: Febrero 21 de 2013
Aceptación: Junio 19 de 2013
Cómo citar este artículo:
López-Peláez C., María Paz. Una breve aproximación alcanon musical en educación desde una perspectiva de género.
Sophia, Vol. (9), 55-71.

Resumen
En las siguientes páginas haremos una somera revisión del papel que ha desempeñado la mujer en
nuestra cultura occidental masculina y blanca. Nos centraremos en los estudios de género que se
han realizado en el campo de la música y especialmente en la presencia de la mujer en el canon
musical (entendiendoeste como antología de textos), que se utiliza en la educación. Con el objeto
de conseguir desarrollar el espíritu crítico y reflexivo en el alumnado universitario, finalizaremos
con algunas propuestas de trabajo sobre cuestiones musicales abordadas desde la perspectiva de
género.
Palabras clave
Canon, educación, género, música.
Abstract
Over the following pages we will carry out a summary review ofthe role of the woman in our
culture – a culture which is western, male and white. We will focus on the gender studies conducted
in the field of music, in particular the presence of the woman in the musical canon (by which we
mean an anthology of texts), which is used in education. Our objective is to succeed in developing
the critical and reflective spirit of the student body and to this end wewill finish with a number of
work proposals involving questions on music from a gender perspective.
Keywords
Canon, education, gender, music.
Introducción
Como señaló el semiótico ruso-estonio Iuri Lotman, aunque el concepto “cultura” ha tenido distinta
carga semántica a lo largo de los siglos, cada cultura históricamente dada genera un modelo de
cultura determinado, inherente a ella (2000: 168).En concreto, en nuestra sociedad occidental, el
conocimiento que se ha transmitido, y que predominantemente se sigue transmitiendo se
corresponde con el de la monocultura masculina y blanca. Y esto responde al hecho de que cada

1

PhD. Departamento de Didáctica de la Expresión Musical, Plástica y Corporal. Área de Didáctica de la Expresión
Musical. Universidad de Jaén. Grupo de Investigación:HUM-862. Estudios en Sociedad, Artes y Gestión Cultural
(Universidad de Jaén) mlpelaez@ujaen.es
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cultura, aparentemente desde la neutralidad y la objetividad, selecciona y decide lo que quiere que
sea recordado y lo que, por el contrario, debe pasar a ser inexistente (Lotman, 2000). De esta forma,
se han convertido en “elementos de texto”(siguiendo con la terminología de Lotman) los
conocimientos producidos en una sociedad patriarcal de piel blanca y también se han originado
(debido a la exclusión a la que han sometido al resto) las categorías históricas de lo que hoy día
conocemos como otredad.
En este sentido, Anibal Quijano (1993) apuntaba que la cultura occidental trabaja con pares de
elementos en los que solo uno de ellos espositivo: hombre-mujer, blanco-negro, civilizadoprimitivo, Norte-Sur y Oriente-Occidente, por poner algunos ejemplos. Si tenemos en cuenta la
teoría que Foucault desarrolla en Las palabras y las cosas, en la que afirma que la representación o
imagen se crea a partir de la palabra y que quien controle el lenguaje decide qué es lo verdadero
(1970: xxii), resulta evidente que el discurso ha sidodominado siempre por uno de los elementos en
los binomios anteriores, a saber: hombre blanco del Norte civilizado y occidental.
En las siguientes páginas haremos una somera revisión de los estudios de género que se han
realizado en el campo de la música y nos centraremos especialmente en la presencia de la mujer en
el canon musical en la educación, un tema que nos parece que requiere una especial...