Canonicidad

1. Canonicidad:

• El autor del libro se presenta como profeta inspirado, el libro tuvo gran prestigio entre los judíos y fue utilizado en escritos apócrifos y literatura rabínica. Desde el inicioel libro causo controversia debido a que los judíos palestinense no lo aceptaron dentro del canon de libros sagrados, mientras que los judíos de la diáspora lo consideraron inspirado. En la versión delos LXX se encuentra mesclado con los protocanónicos. Los judíos palestinense al inicio lo debieron acepar el libro pero fue hasta el siglo I y II d.C que se rechaza a los deuterocanónicos por sustendencias antifarisaicas como: donde Ben Sirac recomienda la práctica interior que la exterior, no habla de la resurrección y elogia a los saduceos.
• La Iglesia recibió el canon del Antiguotestamento por medio de la versión de los LXX y lo consideró desde un inicio como inspirado. Aunque no lo citan en el Nuevo Testamento, pero se ve su influencia en ellos, especialmente en la carta de Santiago.Los padre de la iglesia los citan por lo que la iglesia primitiva los tuvo como inspirados.
• Los siguientes siglos hay vacilaciones como la de:
 Rufino que ponen el canon hebreo, pero mencionaque hay otros libros llamado eclesiásticos, que deben ser usados para edificación de los fieles, pero no sirven para probar dogmas.
 San Jerónimo menciona que todo libro no contenido en laenumeración de los libros protocanónicos deben ser considerados apócrifos, y añade que el de Sabiduría y Eclesiástico no están en la lista.
Es de mencionar que estos mismos padres de la iglesia citan estoslibros en sus escritos. San Jerónimo antes de ponerse en contacto con los judío consideraba el libro como inspirado.
• Muchos de los padres mantuvieron la canonicidad de los libros como: Orígenes,Clemente de Alejandría, San Atanasio, San Cirilo de Jerusalén, San Epifanio, San Agustín.
• En el concilio Tridentino fue donde se definió al libro como inspirado, en base a la tradición de la...