Canonico Tema 1


EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO ECLESIÁSTICO. PRINCIPALES FACOTRES HISTÓRICOS.
(Tema 1)

1. CUESTIONES PREVIAS
La historia no es una descripción de hechos. Hacemos una lectura y nos servimosde:
-Coordenadas (red conceptual en la que colocamos los hechos)
-Perspectiva (preguntas que le hacemos a la historia)
Hay que relativizar los cambios de cada etapa
Coordenadas: Di Luca (1946)FUENTES DE PRODUCCIÓN
Derecho Divino/ Derecho Humano
Derecho Estatal/ Derecho Confesional
Monismo – Dualismo de fuentes
OBJETO MATERIAL
Institucionalismo/Personalismo
Relaciones Estado Iglesia/Derecho deLibertad Religiosa (Primer reconocimiento S XVII, antes de la Revolución Francesa)
2. EL DERECHO ECLESIÁSTICO COMO DERECHO CANÓNICO
Derecho Romano ( IUS/FAS)
Ep. Arcaica: confusión. Origen Divino delPoder.
República: proceso de secularización. La eficacia de la norma jurídica descansa en la comunidad.
Siglo IV: Derecho Eclesiástico = Derecho Canónico
Concepción de la Patrística: el DerechoPositivo es la derivación del Derecho Divino a través del Derecho Natural.
Concepción dominante durante la Edad Media
Estado e Iglesia comparten unos objetivos (idea de la “reductio ad unum”) ambos sevaloran positivamente y se consideran imprescindibles.
Varía el modelo de la Teocracia a Cesaropapismo, según quien se subordine al otro, como mal menor.
Fuente de producción de las normas sobre materiareligiosa: Iglesia.
3. NACIMIENTO DEL DERECHO ECLESIASTICO
3.1. Reforma
La Reforma sostiene la libre interpretación de la Biblia.
La pluralidad de creencias y de Estados da al traste con la idea de la“reductio ad unum”
Se sigue manteniendo la tesis del Origen Divino del Poder. Esto explica que:
No se produzca la definitiva secularización del poder político
Y, que perviva la idea de la unidadpolítica y religiosa a nivel estatal.
No obstante, se abre camino a una concepción dualista de la realidad, que implicará el reconocimiento de la autonomía de los dos poderes.
Subsiste sin embargo una...