Canonización del hereje

Canonización del hereje.
autora: Lic. en Historia del Arte Astrid Orive García

No hay que mirar las cosas tal como son en sí mismas,ni tal como las conoce el que habla o escribe, sino sólo en
relación con lo que saben los que leen o los que escuchan.Roland Barthes.

Quien en un tiempo pasado fuera considerado iconoclasta, y no en su sentido más amable, se ha convertido ahora en signo de la época que vivimos. La exposición internacional Herejías, retrospectiva del fotógrafo mexicanoPedro Meyer (1935), se convierte en ejemplo cumbre del trabajo del artista durante más de cuarenta años. Meyer, pionero de la fotografía digital desde finales de la década de 1980, tuvo que enfrentarse con la fuerte tradición académica que existía en México en el trabajo con lo analógico.
La fotografía documental había dominado como tendencia principal de la manifestación artística en elMéxico de los años `70 y `80, apoyada por la convicción de la artisticidad del medio y la instrumentación del arte en la denuncia social y política. Enmarcada en una época convulsa,- los enfrentamientos al régimen político, la transformación de la ciudad tradicional y rural en una moderna urbe bajo el modelo neoliberal, los terremotos de septiembre de 1985 en el DF.- dirigía su atención a laexpresión de la realidad social. En la búsqueda del más alto grado de verdad, los fotógrafos empleaban la luz natural y cámaras analógicas, e imprimían sus trabajos en pequeños formatos y con la técnica de la plata sobre gelatina, en papel fotográfico.
El desarrollo tecnológico y sus posibilidades de experimentación despertaron en unos pocos artistas el interés por la fotografía construida. Entreellos, Pedro Meyer, quien empleó los nuevos medios sin prejuicios ni recelos. La construcción de las imágenes, la manipulación de los recursos fotográficos y la “puesta en escena”, fueron desde entonces elementos estructuradores de su poética. El énfasis en lo documental se mantuvo. Así, temas sociales y políticos trabajados por los artistas que empleaban lo analógico, como la expresión de laidentidad nacional a través de la problemática indígena y popular, y los contrastes entre lo rural tradicional y el capitalismo moderno, continuaron siendo tratados con las técnicas novedosas. Pero en la fotografía construida de Meyer aparecen nuevos intereses: la exploración del espacio vital del hombre, los ritos sociales, los elementos integradores de una cultura, los objetos como huellas humanas…Pedro Meyer fue llamado hereje cuando expresó que la fotografía no era un testimonio fehaciente de la verdad, sino de la intención y la subjetividad del artista. La manipulación digital se convertía entonces en el fin del mito de la verdad fotográfica, en evidencia de la construcción de la historia. Asimismo, la redefinición de las prácticas artísticas en el universo digital,- los nuevosconceptos de interactividad, atemporalidad y el de obra abierta y en progreso, en oposición a los conceptos modernos de permanencia, originalidad y unicidad; y el empleo de soportes como la Internet para la difusión y el almacenamiento de obras de arte- se enfrentó a la academia fotográfica e introdujo un mayor número de opciones para trabajar.
El proyecto que hoy se presenta en la Galería...