Cantar De Los Cantares

El Cantar de los Cantares es una alegoría más poderosa. La verdadera intención del canto no ha sido comprendida. En particular, se refiere a la conversión de Israel y de Judá. Básicamente está escrito en alegoría y no se quieren dar a entender hasta los últimos días. Los cinco cantos del canto han sido sostenidos como santísimos por las autoridades rabínicas. Vamos a ver cuan cerca están de laverdad en su comprensión. Ellos simplemente no lo conectan. Esta obra intenta vincular el Canto con el NT para hacerlo mucho más fácil para cualquier persona con el conocimiento del judaísmo para coincidir. El objetivo es ayudarles en la comprensión de la importación mesiánica del Cantar de los Cantares como el libro de Ester tuvo un aporte mesiánico enorme como hemos visto. Al desentrañar el librode Ester y Proverbios 31 como lo hicimos y el Cantar de los Cantares, es posible ver que desde el Antiguo Testamento se entendía lo que ocurría en las profecías mesiánicas. Ellos entendieron lo que el Nuevo Testamento tenía que decir. El Nuevo Testamento refuerza aún más al Antiguo, no lo reemplaza.

La repetición del nombre en genitivo expresa el superlativo, por ejemplo: más santo (Éxodo29:37; lit. lugar santísimo. El naos o lugar santísimo como el Templo de Dios es en realidad la Iglesia como los elegidos en el NT (1Cor. 3:16-17)). Este es considerado como el más selecto de los cantos compuestos por Salomón (ref. 1Reyes 5:12) (Metsudath David). Los rabinos interpretaron la frase como un canto doble en el cual se hace un uso extensivo del paralelismo. R. Simón dijo que es doble yre-duplicado, contiene la alabanza de Israel de Dios y la alabanza de Dios de la santidad. Este punto de vista, como veremos, es sólo una parte de la historia. La Soncino trata con el enfoque de Malbim del Cantar de los Cantares y la alegoría involucrada. Malbim rechaza totalmente el planteamiento de Rashi del canto que la Soncino observa como compartiendo con la mayoría de los exégetas, aunquedifieren en los. Malbim rechaza la interpretación de que se trata de una parábola de una historia de amor, que simboliza el amor entre el Señor y Su pueblo Israel. En un momento iba a ser omitido de la Biblia porque la gente lo cantaba en las cantinas y tabernas, convirtiéndola en una canción obscena. Pero esta es la historia de la iglesia y el Mesías y luego se extiende en la nación de Israel. Es poreso que las autoridades judías no lo pueden entender, porque para entender el Cantar de los Cantares usted tiene que entender la relación del Mesías y su iglesia. Para entender la historia de la iglesia después de la muerte del Mesías y después de la dispersión de Judá para comprender plenamente el Cantar de los Cantares. Esta es una profecía y se relaciona con los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis.Veamos lo que dice Malbim.
Y él tomó su parábola y dijo:
Entre muchas mujeres de Salomón, su alma se unió a la de una bella mujer amada, desposada con un pastor en el pasto. Y esta amada fue tomada del pecho de su amado pastor al rey Salomón, a su palacio real, y puso la corona real sobre su cabeza y le dio regalos magníficos.
Esta es la misma historia, en efecto, como Ester. Si ustedrecuerda Ester fue llevada de la casa de Mardoqueo y fue colocada delante del rey para casarse con él.

También nombró a las hijas de Jerusalén como guardias sobre ella, y la rodeaban, viendo sus pasos, para que no huyera a los pastos, a su amado, pero los guardas la vigilaban en vano, porque su corazón no era atraído por todos los lujos de Salomón, pues su alma anhelaba por el Príncipe de sujuventud que pastaba sus ovejas entre los lirios. Todos los días iría ante la corte del harén, donde su novia era mantenida cautiva, conversando con ella detrás de las paredes, y derramando su corazón a él pidiéndole que la rescatara de su prisión. Así idearon señales. Él le señalo como huir y cómo encontrarse en las montañas distantes. Y, de hecho ella huyó muchas veces. Y las hijas de...