Canto Espiritual A

Obras de San Juan de la Cruz

CANTO ESPIRITUAL A
Prólogo

Canciones entre el alma y el Esposo

Canciones
Cancion 1. Adónde te escondiste
Canción 2. Pastores, los que fuéredes
Canción 3. Buscando mis amores
Canción 4. Oh bosques y espesuras
Canción 5. Mil gracias derramando
Canción 6. Ay, quién podrá sanarme
Canción 7. Y todos cuantos vagan
Canción 8. Mas, cómo perseveras
Canción 9. Por qué, pueshas llagado
Canción 10. Apaga mis enojos
Canción 11. Oh cristalina fuente
Canción 12. Apártalos, Amado
Canción 13. Mi Amado, las montañas
Canción 14. La noche sosegada
Canción 15. Nuestro lecho florido
Canción 16. A zaga de tu huella
Canción 17. En la interior bodega
Canción 18. Allí me dio su pecho
Canción 19. Mi alma se ha empleado
Canción 20. Pues ya si en el ejido
Canción 21. De flores yesmeraldas
Canción 22. En solo aquel cabello
Canción 23. Cuando tú me mirabas
Canción 24. No quieras despreciarme
Canción 25. Cogednos las raposas
Canción 26. Detente, cierzo muerto
Canción 27. Entrado se ha la esposa
Canción 28. Debajo del manzano
Canción 29. A las aves ligeras
Canción 30. Por las amenas liras
Canción 31. Oh ninfas de Judea
Canción 32. Escóndete, Carillo
Canción 33. La blancapalomica
Canción 34. En soledad vivía
Canción 35. Gocémonos, Amado
Canción 36. Y luego a las subidas
Canción 37. Allí me mostrarías
Canción 38. El aspirar del aire
Canción 39. Que nadie lo miraba

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DECLARACIÓN DE LAS CANCIONES QUE TRATAN DEL EJERCICIO DE AMOR ENTRE
EL ALMA Y EL ESPOSO CRISTO, EN LA CUAL SE TOCAN Y DECLARAN ALGUNOS
PUNTOS Y EFECTOS DE ORACIÓN, A PETICIÓN DE LA MADRE ANA DE JESÚS,
PRIORADE LAS DESCALZAS DE SAN JOSÉ DE GRANADA. AÑO DE 1584 AÑOS.

PRÓLOGO

1. Por cuanto estas canciones, religiosa Madre, parecen ser escritas con algún fervor de
amor de Dios, cuya sabiduría y amor es tan inmenso, que, como se dice en el libro de la
Sabiduría (Sb 8, 1), toca desde un fin hasta otro fin, y el alma que de él es informada y
movida, en alguna manera esa misma abundancia e ímpetu lleva ensu decir, no pienso yo
ahora declarar toda la anchura y copia que el espíritu fecundo del amor en ellas lleva; antes
sería ignorancia pensar que los dichos de amor en inteligencia mística, cuales son los de las
presentes canciones, con alguna manera de palabras se pueden bien explicar; porque el
Espíritu del Señor que ayuda nuestra flaqueza, como dice san Pablo (Rm. 8, 26), morando
en nosotros,pide por nosotros con gemidos inefables lo que nosotros no podemos bien
entender ni comprehender para lo manifestar. Porque )quién podrá escribir lo que a las
almas amorosas, donde él mora, hace entender? Y )quién podrá manifestar con palabras lo
que las hace sentir? Y )quién, finalmente, lo que las hace desear? Cierto, nadie lo puede;
cierto, ni ellas mismas por quien pasa lo pueden. Que ésta esla causa por que con figuras,
comparaciones y semejanzas, antes rebosan algo de lo que sienten, y de la abundancia del
espíritu vierten secretos misterios, que con razones lo declaran.

Las cuales semejanzas, no leídas con la sencillez del espíritu de amor e inteligencia que
ellas llevan, antes parecen dislates que dichos puestos en razón, según es de ver en los
divinos Cantares de Salomón y enotros libros de la Escritura divina, donde, no pudiendo el
Espíritu Santo dar a entender la abundancia de su sentido por términos vulgares y usados,
habla misterios en extrañas figuras y semejanzas. De donde se sigue que los santos
doctores, aunque mucho dicen y más digan, nunca pueden acabar de declararlo por
palabras, así como tampoco por palabras se pudo ello decir; y así, lo que de ello sedeclara,
ordinariamente es lo menos que contiene en sí.

2. Por haberse, pues, estas canciones compuesto en amor de abundante inteligencia
mística, no se podrán declarar al justo, ni mi intento será tal, sino sólo dar alguna luz en
general, pues Vuestra Reverencia así lo ha querido, y esto tengo por mejor, porque los
dichos de amor es mejor dejarlos en su anchura para que cada uno de ellos se...