cantos y cronicas del mexico antiguo

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CANTOS Y CRÓNICAS DEL MEXICO
ANTIGUO
Miguel León-Portilla
CANTOS Y CRONICAS DEL MEXICO ANTIGUO. INTRODUCCIÓN
El paso a la alta cultura y los primeros testimonios de la palabra mesoamericana
Los testimonios del posclásico en el ámbito de los pueblos del idioma nahuatl
Los amoxtli, códices o libros del México antiguo
Elrescate directo de los testimonios prehispánicos en nahuatl
Los "géneros literarios" en nahuatl
Lo más sobresaliente en la estilística de los cuícatl
Las distintas clases de tlahtolli
BIBLIOGRAFÍA
Capítulo Primero
EL NACIMIENTO DE HUITZILOPOCHTLI, EL SOL
CICLO DE QUETZALCÓATL Y LOS TOLTECAS
VERSIÓN DE LOS ANALES DE CUAUHTITLÁN
LA RUINA DEFINITIVA DE TULA Y DE LOS TOLTECAS
Capítulo II
CANTOA LA MADRE DE LOS DIOSES
ÉSTE ES EL CANTO QUE SE CANTABA CADA OCHO AÑOS
OTRAS ANTIGUAS COMPOSICIONES
AL DADOR DE LA VIDA
AL DIOS DE LAS AGUAS
LAS AVES SAGRADAS
Capítulo III
XOCHICUÍCATL: CANTOS FLORIDOS Y DE AMISTAD
CANTO DE HERMANDAD
DESDE DONDE SE POSAN
ICNOCUÍCATL: POEMAS DE HONDA REFLEXIÓN
GRANDEZA DEL POETA
EL DIÁLOGO DE FLOR Y CANTO
Capítulo IV
ESTOY TRISTE
CANTO DENEZAHUALCÓYOTL DE ACOLHUACAN
Capítulo V
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CANTO DE LAS MUJERES DE CHALCO
Capítulo VI
CHAPULTEPEC EN LOS TESTIMONIOS NAHUAS
Capítulo VII
INDICE
(C) ARTEHISTORIA

CANTOS Y CRONICAS DEL MEXICO
ANTIGUO.

INTRODUCCIÓN
Como había ocurrido antes en Egipto, Mesopotamia, India y China, también en las
bastas extensiones de Mesoamérica --centro y sur de lo que hoy es México y regiones
colindantesde la América Central-- se desarrollaron procesos que, a través de milenios,
culminaron en el florecimiento de nuevas formas de alta cultura y civilización. También
en Mesoamérica las estructuras sociales, religiosas, políticas y económicas se tornaron
más complejas y a la vez más eficientes. Aparecieron ciudades y metrópolis con grandes
recintos sagrados y asimismo palacios, escuelas,mercados y extensos conglomerados
de casas habitación para la gente del pueblo. Esculturas de grandes proporciones,
pinturas murales e inscripciones en templos y otros monumentos eran portadoras de
diversas formas de significación. El comercio con tierras lejanas hacía posible el
intercambio de muchos productos. Las metrópolis que, en diversas etapas, florecieron,
llegaron a ejercer su imperiosobre otras muchas ciudades y pueblos cuyos moradores
no sólo acataban la autoridad de su supremo gobernante sino que también cumplían
puntuales con el pago de tributos. Así, cuando desde la perspectiva europea, se
descubrió a los pueblos de Mesoamérica, considerando que a partir de su conquista en
las primeras décadas del XVI entraban por fin en el mundo de la historia y la
civilización, losmesoamericanos eran en realidad herederos ya de un largo y rico paso
cultural con varios momentos de esplendor y también de decadencia.
Entre otras cosas, desde mucho antes de la era cristiana, poseían los mesoamericanos
precisos sistemas calendáricos y varias formas de escritura jeroglífica. Gracias a tales
logros presentaban el recuerdo de su pasado y podían consignar lo que en su propiotiempo expresaban o llevaban a cabo. De este modo, cuando los llamados hombres de
Castilla aparecieron en las costas del golfo de México, algunos sabios mesoamericanos,
unos de lengua maya y otros hablantes de nahuatl (la lengua azteca o mexicana),
registraron en sus amostli, libro o códices, lo que les significó el encuentro con esos
extraños forasteros, venidos de más allá de las aguas inmensas.Lo que fue para ellos
ese encuentro vino a sumarse al conjunto de sus más antiguos testimonios: crónicas
redactadas en función de sus cómputos calendáricos, discursos, poemas, cantos y
tradiciones.
La que puede tenerse como suma de creaciones de palabra indígena de Mesoamérica,
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abarca en realidad testimonios procedentes de muchos siglos, por no decir milenios. Y
cabe añadir que,...