Caosmitos

W. Shakespeare

/// Caos desde los Mitos Griegos en Shakespeare

TEATRO GRIEGO Y COSMOVISIÓN ISABELINA
La tragedia vivió un siglo de hegemonía que coincide con el de crecimiento, grandeza y declinación del estado ático.
La poesía lírica, si era coral, se acompañaba con una danza o farsa mímica, y se consideraba apropiado que los
danzantes llevaran máscaras para representar a los sátiros,asociados con Dionisos, dios del vino y la fertilidad, en las
fiestas en cuyo honor comenzaron a representarse los dramas. "La parte central de estas fiestas consistía en un
desbordante desenfreno sexual, cuyas olas pasaban por encima de toda institución familiar y de sus estatutos venerables,
aquí eran desencadenadas la bestias más salvajes de la naturaleza..." (1). "Tragedia" significa "canto de machocabrío",
lo que relaciona nuevamente con los rituales dionisíacos, ya por sus seguidores que se disfrazaban de tal, ya por el
sacrificio de éste al final de la representación (la mayor parte de las tragedias se estrenaron en las Fiestas Dionisíacas,
celebradas en Atenas al comenzar la primavera). Este desenfreno propio de los rituales dionisíacos (con orgías y bebidas
estimulantes) servía deevasión a la rutina cotidiana y se ve relacionado con A Midsummer’s Night Dream, tanto en la
animalidad presente en el bosque que trasmite a los sentidos ese exceso como en el desenfreno sexual del sueño en el
bosque como lugar de escape a la ley patriarcal ateniense.
"La tragedia es, pues, la imitación de una acción de carácter elevado {...} imitación que ha sido hecha o lo es por
personajes en acción yno por medio de una narración, la cual, moviendo a compasión y temor, obra en el espectador la
purificación propia de estados emotivos" (2). Esta purificación, denominada catarsis, se producía a través de las
emociones provocadas por la acción trágica, que aleccionaban al individuo acerca de la moral y el destino. El público
transfería la imagen del héroe y diluía la realidad. Este es el estadoapolíneo del sueño, en oposición al estado dionisíaco
de la embriaguez. El sueño de esa noche de verano también tiene esa virtud catártica que libera de los límites para
retornar a una más fresca condición de estabilidad. Los rituales dionisíacos eran para los iniciados y se realizaban al aire
libre en lugares apartados, por la noche, como en Las Bacantes, de Eurípides. (El jugo de la florLove-in-idleness de A
Midsummer’s... representaría estas bebidas rituales estimulantes durante los rituales dionisíacos, descriptas
oportunamente por Robert Graves (3) ). La "desmesura" se reveló como verdad en la contradicción, y el individuo, con
todos sus límites y medidas se sumergió en el olvido de sí y de los preceptos apolíneos propio de los estados dionisíacos.
Esta combinación de poesía lírica yritual dionisíaco constituye la "prehistoria" de la tragedia, de la cual resultó el
teatro. Aristóteles, en la Poética, toma como raíz de la tragedia tanto a la Ilíada como a la Odisea, ya que cuando
aparecieron la comedia y la tragedia los poetas, según su propia inclinación, se convirtieron en poetas cómicos los
poetas yámbicos y en poetas trágicos los poetas épicos. Para A. Hauser es la másalta manifestación de un pueblo para el
cual la religión, el arte y la filosofía constituían una unidad inseparable (4). Para este autor, la aristocracia guerrera
poseía un carácter individualista y una concepción profana del mundo. Esto señala al poeta nuevos temas y canta para
los nobles, sale del anonimato y la poesía pierde su carácter ritual colectivo. La epopeya homérica era una expresiónartística más bien para deleite después del combate de un reducido grupo de reyes que guerreaba e imponía sus leyes a
los vencidos. (Similarmente y según sostiene G. Greer, tal vez aún a su pesar Shakespeare era un poeta de la corte,
aunque gustara de representar sus obras menos para la corte y más para el público "iletrado"). "La tragedia clásica está
todavía llena del conflicto entre el Estado...