Capítulo 1 del Libro “La Ontología del Lenguaje de Rafael Echeverría: Bases de la Ontología del Lenguaje

El nacimiento de la deriva metafísica
Alrededor del año 700 A.C. fue inventada una nueva forma de comunicación, el alfa-beto. Este Hecho genera un tipo de ser humano particular, el hombre occidental.
El alfabeto hace que haya cambios en cuanto a los criterios de educación, sabiduría y formas de convivir socialmente.
El alfabeto separo al orador, lenguaje y acción.
Se cambia la mirada y secamina hacia un nuevo lenguaje “el lenguaje del ser” y a partir de allí se le da importancia a la fuerza de la reflexión y a la del pensamiento racional.
Se invento la filosofía y el pensamiento científico. Los principios lógicos nos muestran el camino del pensamiento y creemos que algo es verdadero y esquivamos lo falso.
Nació de esta manera la racionalidad y el interés por el pensamientocertero y lógico.
El poder del pensamiento se hace evidente, y esto transforma el mundo creyendo de esta manera que se puede dominar la naturaleza.
Un ser humano es racional y la razón es lo que nos convierte en humanos, si quere-mos conocer a un ser humano, debemos comenzar por conocer su mente, porque allí esta su pensamiento.
Creímos que la razón no tenía límites, que todo lo podríamos conocer ydominar por medio de ella.
Llegamos a pensar que para cada pregunta solo existe una respuesta verdadera.
Descartes y el mundo moderno:
La modernidad se desarrolla aceptando los principios de Descartes a la filosofía car-tesiana.
La prensa escrita, la imprenta y la escuela sistematizada, no hacen más profundizar la separación entre orador, lenguaje y acción.
En la filosofía de Descartes, elpensamiento es la base del ser.
Aparece una nueva comprensión de los seres humanos la ontología del lenguaje.
Un nuevo paradigma histórico:
El lenguaje electrónico y los medios de comunicación han cambiado el mundo convir-tiéndolo en un modo globalizado.
La metafísica se aproxima a su agotamiento histórico. Han ocurrido importantes de-sarrollos conceptuales en el campo de la filosofía. Elprimero y más importante es con Nietzsche, que nos ha entrega la critica a la comprensión del alma humana.
El segundo es la fenomenología existencial de Martín Heidegger y su crítica a los supuestos del cartesianismo (seres humanos racionales).El tercero corresponde a L. Wittgenstein que nos ha ofrecido una nueva comprensión del lenguaje. La filosofía entera se ha transformado y este proceso ha sidollamado “el giro linguistico”
En el campo de la biología también hubo importantes desarrollos, en la biología teórica se ha postulado que lo que distingue al ser humano, de otras especies el habla. Sin embargo el biólogo chileno H. Maturana es quien profundiza sobre la evolución de la especie humana y el lenguaje.
También se debe mencionar los logros en el campo de la psicología, antropología,sociología y la lingüística. En cada una de las disciplinas la base fundamental es la importancia del lenguaje en la comprensión de la vida humana.
La ontología del lenguaje intenta reunir todos estos desarrollos diferentes en una unidad y una síntesis coherente.
¿Qué entendemos por ontología?
La ontología hace referencia a nuestra comprensión genérica, nuestra interpretación de lo quesignifica un ser humano.
Cuando decimos que algo es ontológico hacemos referencia a nuestra interpretación de la dimensiones que todos compartimos en tanto seres humanos y que nos confie-ren una particular forma de ser.
Hagamos lo que hagamos, digamos lo que digamos, siempre se revela en ello una cierta comprensión de lo que es posible para los seres humanos, ontología subya-cente.
Toda acción, tododecir presupone un juicio sobre lo que, como seres humanos, nos es posible.
Cada planteamiento hecho por un observador nos habla del tipo de observador que ese observador considera que es.
La ontología del lenguaje: postulados básicos

Primer postulado: Interpretamos a los seres humanos como seres lingüísticos.
El lenguaje es la clave para comprender los fenómenos humanos.
Sostenemos que...