CAPÍTULO IV BASE Y SUPERESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD

CAPÍTULO IV. BASE Y SUPRAESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD

1. Significación del problema.

En los capítulos anteriores se ha explicado el papel determinante que el modo de producción desempeña en el origen de las ideas sociales e instituciones correspondientes. En el presente capítulo se aborda esta cuestión en forma más concreta; es decir, se examinará de qué manera el modo de producción y quéaspecto particular de éste determina la transformación de las ideas sociales e instituciones correspondientes.

En otras palabras, este capítulo esclarece cuál es la función de las relaciones económicas, como base de la sociedad, en la transformación y desarrollo de las congruentes ideas sociales e instituciones políticas, jurídicas, etc., que constituyen la supraestructura erigida sobre esa base. Seponen en claro, asimismo, las relaciones mutuas que en el proceso del desarrollo social se establecen entre la base y la supraestructura.

Ya en sus primeros trabajos sobre la concepción materialista de la historia, en La ideología alemana, en la Miseria de la filosofía, en el Manifiesto del Partido Comunista, etc., Marx y Engels crearon la teoría de la base y la supraestructura. En ellos,demostraron que el desarrollo económico de la sociedad condiciona el desarrollo político y espiritual y que, al cambiar el régimen económico, sus formas de propiedad, cambian también la conciencia de los hombres, sus ideas, teorías y opiniones sociales, sus instituciones y su régimen político.

En El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, Marx escribió: "Sobre las diversas formas de propiedad, sobre lascondiciones sociales de existencia, se levanta toda una superestructura de sentimientos, ilusiones, modos de pensar y concepciones de vida diversos y plasmados de un modo peculiar".

En el prólogo a su libro Contribución a la crítica de la Economía política, Marx expuso, sumariamente, las tesis fundamentales sobre la base y la supraestructura y sobre sus relaciones mutuas, señalando que elconjunto de las relaciones de producción, que corresponden a determinada fase de desarrollo de las fuerzas productivas, forma "la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social".

Las tesis de Marx sobre la base y la supraestructura se desprenden de la solución dialécticamaterialista dada al problema de las relaciones entre la conciencia social y el ser social. Estas tesis vienen a demostrar que es precisamente el modo de producción, que forma la base del ser social, lo que condiciona el desarrollo de las ideas políticas, jurídicas, filosóficas, religiosas, etc., a través del sistema de relaciones de producción.

En épocas de revolución social, al cambiar la baseeconómica de la sociedad, se transforma, con mayor o menor rapidez, toda la inmensa supraestructura social. Cuando se estudian las transformaciones sociales, hay que distinguir los cambios materiales operados en las condiciones económicas de producción de los que se producen en las ideas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas y filosóficas, es decir, de las formas ideológicas en que loshombres que luchan por resolver el conflicto entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción cobran conciencia de él. Las formas ideológicas reflejan la vida material de la sociedad, y su desarrollo sólo puede explicarse por el de las condiciones de vida material de ésta.

Engels, al esclarecer las tesis del materialismo histórico acerca de la base y la supraestructura, señala que "laestructura económica de la sociedad, en cada momento histórico, era el cimiento real sobre el que se erigía luego, en última instancia, todo el edificio de las instituciones jurídicas y políticas, de la ideología religiosa, filosofía, etc., de cada período histórico".

Lenin señala también que la idea cardinal del materialismo marxista, aplicada al estudio de las relaciones sociales, es la de que...