Cap 1 Corregido

CAPÍTULO PRIMERO

FORMACIÓN Y AÑOS JUVENILES


La familia

El contexto en que Guido María Conforti nace y vive los primeros años de su existencia, lo distingue de las tipologías familiares de la mayor parte del clero de su tiempo y va más allá de los acostumbrados esquemas hagiográficos y de los recuerdos melosos, dado el resultado de su vida, dejados de parte de quien le conoció todavía niño.Guido no procede de una familia noble o de la burguesía relacionada con la religiosidad tradicional, como era el caso de la mayoría del clero metropolitano, canonical o “consorciado”, que tenía una cultura actualizada y de gustos levemente propios del siglo XVIII. Tampoco desciende de aquellas familias pobres del campo, de la zona de los Apeninos, que proporcionaban en aquellos años la mayor partedel “bajo clero” parroquial. No se puede generalizar, pero tampoco disminuir el origen tendencialmente clasista del clero de ese tiempo, el cual, por otro lado, se encarnaba en la misma estructura de los Seminarios de Parma. El clero “ciudadano”, de hecho, frecuentaba el Seminario formal; el clero del campo, se formaba en Berceto, o en el “Seminario de Santa Ana para los clérigos pobres”, o, enparte, vivía “en pensión”, o sea pagando una pequeña cuota por alimento y hospedaje, en casa de algún pariente, y frecuentaba como “externo” los cursos de la Secundaria, Preparatoria, Filosofía y Teología1.
La familia de Guido María Conforti era de colocación social muy distinta. La mamá Antonia Adorni2, de una familia burgués de la ciudad, era una mujer de religiosidad vivida sinceramente3; elpapá Rinaldo, en cambio, tiene una historia personal bastante interesante4. Los testigos hablan de un hombre de notable habilidad técnica en la administración de su importante hacienda agrícola, y de una fuerte dedicación al trabajo, misma que pretendía también de sus dependientes. Es cierto que las propiedades, que él conducía con resultados muy productivos, eran bienes que antes pertenecían a laIglesia y que habían sido confiscados en el tiempo de las supresiones “jacobinas”, y que más tarde fueron subastados5 y comprados, tal parece, por Rinaldo, con la habilidad de quien conoce la tierra por haberla trabajado anteriormente como dependiente6. Se trataba, entonces, de un nuevo rico, pero no sin mérito y capacidad personal, ciertamente desprovisto de la formación cultural de la burguesía desu tiempo, pero con una competencia práctica y una capacidad empresarial que había sido valorada por el ascenso social.
El tema de la religiosidad personal de Reynaldo Conforti abre unos escenarios de bastante interés en la comprensión de las vicisitudes de su hijo Guido. Los testigos acerca de esto describen una actitud no distinta de la de los hombres adultos de su tiempo, sobre todo del nortede Italia: una práctica sacramental respetuosa de las normas, un lenguaje a veces violento pero no irreligioso. La religiosidad profunda, o mejor manifestada, era más femenina que propia de los jefes de familia7.
Sin embargo, la condición de comprador de bienes que antes pertenecían a la Iglesia ha engendrado una disputa entre los biógrafos de Mons. Conforti. Franco Teodori, por loejemplo,subraya de hecho que Rinaldo era por derecho, y quizás así se sentía, excomulgado, exactamente a causa de la compra de esos bienes que antes pertenecían a la Iglesia8, y relaciona a este distanciamiento obligado por las medidas canónicas la oposición de Rinaldo a la vocación eclesiástica de Guido y su ausencia en la primera santa misa de su hijo, celebrada en el santuario de Fontanellato, el 23 deagosto de 18889. La mayor parte de los demás biógrafos de Mons. Conforti, incluido el más reciente Augusto Luca, tienden a relativizar mucho este asunto, poniendo en evidencia que se trataba de bienes que desde hacía bastante tiempo habían pasado a manos del estado, distintos de las confiscaciones más recientes provocadas por las leyes unitarias de 1866-67, y que por consiguiente la eventual...