Cap Tulo VIII Aristoteles

Capítulo VIII. Aristóteles

1.- Características Generales: Aristóteles nació en 384 a.C., en Estagira (Macedonia), y murió en 322. Fue el más famoso discípulo de Platón, preceptor de Alejandro Magno, y fundador de una escuela filosófica, llamada Liceo.
Su pensamiento es sistemático, ordenado, y escrito en un estilo árido, completamente opuesto al de su maestro Platón.
Las obras que conocemos deél, son más bien los apuntes de sus discípulos. Sobresalen las siguientes: Filosofía Primera (que ahora se conoce como Metafísica), Organon, Del Alma y Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo, Retórica, Poética, y Política. El centro de la Filosofía aristotélica está en la sustancia, verdadero entre real, que captamos entre nosotros y que existe independientemente del conocimiento.
La Lógica, laPsicología, la Ética, la Metafísica, y la Política, obtienen en sus escritos una línea y una estructura perfectamente definidas.

2.- La Lógica, la Ciencia, y el Silogismo: Órganon significa “instrumento”, y con ello quiere indicar que la Lógica es el instrumento propio para entender la Filosofía. El Órganon es, pues, como una introducción a las obras filosóficas.
Los seis libros del Órganon son lossiguientes: las Categorías, que habla sobre el concepto y los géneros supremos; las Interpretaciones, trata del juicio; los Primeros Analíticos, habla del silogismo; los Analíticos posteriores, trata de la ciencia y la demostración; los Tópicos, versan sobre los argumentos probables, y los Sofismas, acerca de los argumentos falsos.
El silogismo concluye en una proposición, en donde se harelacionado el sujeto y el predicado, a causa de su mutua implicación con el término medio. El término medio es, pues, la causa o razón de la unión de un sujeto con un predicado.

3.- El Realismo Aristotélico: Desde el punto de vista del conocimiento, rechaza la existencia de ideas innatas. “Todo lo que está en la inteligencia ha pasado por los sentidos”.
El conocimiento intelectual se obtiene a partir delconocimiento sensible. Éste es, “grosso modo, el proceso de la liberación.
Aristóteles no rechaza el mundo sensible, ni el mundo de las ideas; solo que este último está inmerso en la misma cosa sensible. Y a partir de ella es como se extraen los dos tipos de conocimientos.
El realismo de Aristóteles consiste, en el rechazo de un mundo separado de Ideas identificadas como él auténtico valor yser. Lo verdadero, lo real, lo valioso, es este mundo.
Las substancias de este mundo tienen, dos coprincipios o elementos constituyentes: la materia y la forma.

4.- El objeto de la Metafísica: El sistematizador de la Metafísica es Aristóteles. El nombre de Metafísica le advino por un compilador de las obras aristotélicas, Andrónico de Rodas.
Originalmente la palabra Metafísica, alude, a lacolocación material de los escritos aristotélicos, y no al tema que tratan.
En el fondo la cosa es muy diferente, pues el objeto de la Metafísica es el ente en cuanto ente, es decir, las mismas cosas que nos rodean, sólo que bajo un cierto punto de vista muy especial. La Metafísica estudia aquello que los hace ser entes, aquello que todos los entes poseen y por eso son entes.
Todo se resume diciendo queel objeto material de la Metafísica, es el ente, pero su objeto formal es el ser que lo hace ente.
La definición de Metafísica es, pues: “Ciencia del ente en cuanto ente”.

5.- Los Principios del Ente: En la Metafísica los elementos que constituyen al ente: En primer lugar, la substancia y el accidente.
Substancia es todo ente que existe en sí mismo; cada uno de los hombres, cada objeto enparticular, es una substancia. Aristóteles distingue la substancia primera y la substancia segunda: la primera está en el ente individual ya descrito; la segunda es el concepto universal que en Platón tenía supremacía sobre lo individual.
Desde otro punto de vista, el mismo ente, distinguido en los dos coprincipios de substancia y accidente, también puede analizarse en cuanto a su materia y su...